七年级语文上册 第20课 《山市》教案及随堂练习人教版

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1、第二十课《山市》一、教学目标1、学习积累一些文言词语，理解课文大意。2、体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。3、探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。二、教学重点反复诵读课文，积累文言词语，体会山市的形成及神奇壮丽的幻景，培养学生的探究能力、联想及想像能力。三、课前准备教师可搜集有关资料做成多媒体课件。导人中或结束时能讲清“山市”形成的原理。学生借助工具书认识生字词，反复阅读。爱好美术的同学可用绘画展示“山市”的美景。四、整体说明1、《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又

2、壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。2、作者：蒲松龄（1640～1715）字留仙，别号柳泉，山东淄川人，清代文学家。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“狐愤之书”（取义孤独、悲愤）。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映社会现实生活。是蒲松龄文学创作的最高成就。“聊斋”是他的书屋名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。（白居易在香山／欧阳修六一欢／李清照号易安／王安石住半山／苏轼爬东坡／李白采青莲记住这些号）五、教学设计第一课时（总第48课时）教学目标：1、导入新课，简介有

3、关海市蜃楼的概况，引起学生学习的兴趣。2、整体感知课文，疏通文义。（1）能读会写：蜃景（shènjǐng，指海市蜃楼的景色。）、高垣睥睨（gāoyuánpìnì，高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸型的矮墙。原意是：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子，如“睥睥一切”。）、逾时（yúshí，过时。成语：赏不逾时；及时奖赏的意思。）、倏忽（shūhū，很快地；忽然。）、连亘（liángèn，多指山脉等接连不断。山岭～，长城～万里。亘，连绵不断。）、窗扉（窗，窗扇）（2）理解、积累：孤塔耸起（孤零零的一座塔耸立起来。）、高插青冥（gāochāqīngmíng，高高地直插天空。）、碧

4、瓦飞甍（bìwǎfēiméng，青色的瓦和翘起的屋檐。甍，翘起的屋檐。）、历历在目（lìlìzàimù，历历：清楚，分明的样子。清晰地出现在眼前。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。）、风定天清（fēngdìngtiānqīng，大风停止，天空晴朗。）、一切乌有（什么都没有。乌，同“无”。本文中指：先前的景象全都消失了。）、直接霄汉（直直的插入青天，比喻山高景色美。）、黯然缥缈（ànránpiāomiǎo，昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。缥，同“飘”。）相顾惊疑（形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同：面面相觑。qù）、居然城郭（居然这样的城池，然，

5、这样。）、恒不一见（经常不出现，常常不见面。）、人烟市肆（人家、集市和店铺。市，集市。肆，店铺。）教学内容和步骤：恰当导入 1、可以由“海市蜃楼”的画面或图片导人，也可以播放有关的录像，渲染气氛，引导学生进入状态。2、也可以讲传说、讲故事，创设情景，引起学生的兴趣。许多人都听说过海市蜃楼，却无缘目睹这种神奇。有道是“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”（白居易的《长恨歌》），清代文学家蒲松龄为我们写下的《山市》，描绘了山中蜃景，与我们所说的海市蜃楼略有不同。山市是一种科学现象，它到底有怎样的奇观呢?让我们走进这山市，去感受这山市的奇妙吧！出示目标并板书课题。课题：山市学习目标：a．学习积累文言词语

6、，理解课文大意。b．体会“山市”的形成及神奇批丽的幻景。c．探究“山市”形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。整体感知 统观山市出现的全过程，可分三个阶段。1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。2.发展阶段：城郭的出现。先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象

7、。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。3.高潮阶段：危楼的出现。因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异