吉林省松原市扶余县2016_2017学年高一语文下学期期中试题

《吉林省松原市扶余县2016_2017学年高一语文下学期期中试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、吉林省松原市扶余县2016-2017学年高一语文下学期期中试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，无选考题。考生作答时，务必先将口己的姓名、学号填写在答题纸上，考试结束只交答题纸。注意事项：1、答题前，考生在答题纸和答题卡上务必川直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。请认真核准考号、姓名和科目。2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦T净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。第I卷阅读题（共70分）一、论述类文本

2、阅读（9分，每小题3分）阅读下而短文，完成1〜3题①生态文明是人类遵循口然、社会和人的和谐发展的客观规律何取得的物质与精神成果的总和,其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。②生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。牛态哲学将生态理念引向社会生活，将口在的哲学本质转换为口为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的牛态理想，我称之为工态智慧。”生态智慧重建的不仅是口然生态平衡，更重要的是耍重建人的精神生

3、态和整个文明生态的平衡。现代人类而临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而月•也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。③牛态文明既反映人类对白然生态的认识和改造，乂反映人类将认识和改造白然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与白然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的

4、创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同口然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐冇序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建口的是建立多元互补的文化牛态，为社会牛态的构建营造和谐有序的文明环境，为白然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。（有删改）1.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是（）（3分）A.牛态文明就是白然、社会与人和谐共牛、良性循坏、全面发展和持续繁荣。A

5、.生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。B.生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个粋学问题。C.纶态文明从根本上解决人类发展同自然的才盾，其目的是协调人类社会关系。1.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。B.要实现生态文明，人类必须重建人与白然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。C.自然纶态平衡的破坏是山现代人类所而临的外部自然生态危机造成的。D.生态觉悟在反思

6、人与社会关系示产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。2.根据木文内容，下列推断不合理的一项是（）（3分）A.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。B.西方学者奈斯Z所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的住态思想”，是因为西方传统纶态理念陷入I木I境，需要引进东方智慧。C.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及口然生态的重建都有着非常密切的关系。D.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（23分）贾谊，洛阳人也。年

7、十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，仔置门下，甚一幸爱。■孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而尝学事焉,乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸了百家Z书。文帝召以为博士。是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽，宜当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色训黄，数用五,为官名，悉更秦之旧法，奏之。孝文帝初即位，

8、谦让未遑也，然诸律令所更定，及列侯就国①，其说皆

9、'

10、谊发之。于是天了议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:■“洛阳Z人年少初学，专欲損权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏Z,不用其议，乃以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得。及漩湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊为长沙王太傅三年，有鹏飞入谊舍，止于坐隅。鹏似鸦，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征至，入见，上方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而