安徽省淮南市第二中学2016-2017学年高二历史12月月考试题理

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1、安徽省淮南市第二中学2016-2017学年高二历史12月月考试题理一、单选题（本大题共40小题，每题2.5分，共100分）1.《孟子•尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也.”由此，孟子强调（）A.性本善B.教育的教化功能C.学以至圣，致良知D.民贵君轻2.某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于（）A.东周B.西汉C.北魏D.南宋3.“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这反映了当时的教A.鼓励儿童全面发展B

2、.注重儒家伦理教育C.提倡进行家庭教育D.渗透天人感应思想4•据史书记载，有一次孔子家的马棚失火;孔子退朝冋家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产的损失却只字未提。这体现了孔子的思想是B.无为A.“仁”C.有教无类D.对鬼神敬而远之5.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是A.孙子B.孟子C.董仲舒D.朱熹6.《尚书•酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.

3、道法自然7.2013年9月,国务院法制办公布了《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，拟规定将每年9月28口孔子诞辰口取代现在每年9月10口作为教师节。这表达了怎样的思想（）A•“吾将以教主尊孔子”B•“吾将以政治家尊孔子”C•“孔子之道也，远传于四域Z外”D•“吾将以教育家尊孔予”8.下而哪些是孔子思想的内容（）①“仁者爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A.①②④B.①④C.②③D.①②③8.龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：A.己所不予，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C.天行有常，不为尧

4、存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈9.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家10.关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是A.具有神学倾向B.它的核心是天人感应，君权神授C.汉武帝会处于独尊地位D.皇帝至高无上，可以任意办事11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是A.皇帝即位要举行祭天仪式B.确立“家天下”的王位继承制C.把自然灾害与天意相结合D.“奉天

5、承运”是诏书中的常用语12.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了A.汉家制度具有外儒内法的特点B.儒学教育更加官方化和制度化C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝时儒生地位一落千丈13.历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是A.历史背景B.最终目的C.指导思想D.实施效果14.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打

6、他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪.廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子白然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放.该段材料反映了西汉A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影响到到法律C.开始推行判例审判制D.废除了原始社会同态复仇原则8.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了A.无为而治的思想B.外儒内法的观念C.尚贤非命的主张D.天人感应的学说9

7、.史载：魏晋时期为父复仇的弱女赵娥和为夫复仇的孙翊妻徐氏受到当时社会的赞誉并载入史册。材料一定程度反映出当时社会A.南北分裂，阶级矛盾尖锐B.宗法孝悌观念的强化C.少数民族南下，民族对立D.世家大族倚强凌弱现象10.董仲舒认为“道Z大原出于天”，自然、人事都受制于天命。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此，董仲舒提出的治国理念是()A.竭力济贫以安抚广大民众•B.政治的最高目标是仁政C.维护大一统的中央集权统治D.实行变法奖励耕战11.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于

8、统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升吋期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C.儒家学说