九年级语文上册第4单元第15课短文两篇教案新人教版

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1、短文两篇谈读书教学目标：知识与技能1.学习文中运用比喻、排比等修辞手法进行说理的方法。2.积累文中出现的精辟的句子重点难点：重点：1.体会课文学习屮出现的名言警句。2.学习举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法的运难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。教学准备：多媒体课件导入新课：有人说，现在己经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为一种时尚。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤英是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听儿百年以前的先哲的高论。探究新知：朗读课文，体味文

2、章的意蕴，感知文章的内涵。思考讨论：作者从哪几个方面谈读书？（要理清作者的思路，归纳总结）第一层（从开头到“全凭观察得之”）：阐述读书的正确目的。⑴先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。⑵后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。第二层（“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）：阐述读书的方法。第三层（“读史使人明智”到结尾）：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷.1.读书有哪些好处呢？明确：怡情、傅彩和长才。2.读书与经验的关系是什么？明确：经验补读书之不足，经验范书中所示，互相补充。3.什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？明确：明智之士（明察事理

3、的人）。“全凭观察得”4.理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”的含义。说说比喻说理的好处。明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理、明智，不断完善自己，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。1.正面说读书有三种不同目的：“怡情、傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向：“惰、矫和学究”，用的是哪种议论方法？作用是什么？明确：对比论证；正反全面，对比有力。2.作者介绍哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。明确：①读书要推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和局限于文字的推求。②对不同的书，耍不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起來7•读书会有哪些功效呢？试举例说明。明

4、确：读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷&结合课文谈一谈你的读书感悟。效果检测：课堂小结：阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨同学们，趁年华正好，赶快读书吧！布置作业：板书设计：谈读书培根结构层次：第一层：阐述读书的正确目的。正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和t才。反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究第二层：阐述读书的方法：应推敲细思、不同的书，不同的读、“三结合”。笫三层：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。读书的方法：①应推敲细思。②不同的书，要不同的读。③读书和讨论、作文、做笔记结合起来。短文两篇之二

5、不求甚解教学目标：知识与技能1.以白主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。2.认识读书的益处；养成良好的读书习惯。3.培养学生搜集资料、处理信息的能力。重点难点：1•理解作者关于读书的论述。2.学习课文运用比喻、排比等修辞手法进行说理的方法；学习举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法3.结合课文反思自己对读书目的、态度、方法和作用的认识，养成良好的读书习惯。教学准备：多媒体课件导入新课：“读万卷书，行万里路”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？在读书的过程中你有哪些感悟？探究新知：1•文章批驳的观点是什么，作者的观点是

6、什么？明确：“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。2.文章分析陶渊明的读书态度，那他有怎样的态度；并指出“不求甚解”有哪两层含义？明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。第一，虚心，书不一定都要读懂；第二，读书的方法，不要固执一点，而要了解大意。3.对于“不求甚解”的读书态度作者持什么观点？他举了哪些例子？明确：赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略4.对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在于会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。5.作者最后告诉我们应该怎么做？明确：

7、书要反复读。6•列出阅读提纲（板书）：提示：按三段论的模式进行。分析陶渊明读书态度，指明“不求甚解”的含义树立靶子提倡虚心的“不求甚解”的读书态度强调书必须反复读表明态度全面解释“不求甚解”1.讨论:文章是驳论文还是立论文？若是驳论文又是如何驳的？谈一谈你的理解。明确:驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”的角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在于会意，不要死抠字眼，不为某一个局部而放弃整体；最后乂