九年级语文上册第2单元第8课《致女儿的信》教案新人教版

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1、《致女儿的信》教案教学目标知识目标1.积累词语，理解“忐忑、繁衍、一不黄土、怒不可遏”等词语的读音、词义，并学会运用。2.理解文章故事的寓意。3.体悟作者匠心独运的行文思路。能力目标1.学会读懂别人的文章。2.学习作者组织材料，安排结构的技巧。德育目标感知作者对爱情的独特诠釋，初步树立正确的爱情观。教学重点理解作者对爱情的诠释。教学难点对故事寓意的理解。教学方法1.文献法要求学生收集作者的有关资料及作品；收集一些健康向上的爱情故事，课上开一个小型汇报会，激发同学们的学习积极性，加强对课文的感性认识。2.朗读法通过不同形式的朗读，感

2、知课文的寓意。3.座谈法淡化传统课堂教法，采用座谈教学，创造轻松氛围，让学生畅所欲言，各抒己见。课时安排1课吋教学过程［教学步骤］一、导语设计爱情是人类的一个永恒的话题。关于爱情，大家冇着怎么样的认识呢？大家熟知的爱情故事冇哪些？——冇梁祝，冇罗米欧与朱丽叶，他们的爱情很凄美，都带有悲剧性。古典诗词中冇许多就是表现爱情的，现在我来考考大家，看看知道多少？关关雎鸠，在河Z洲。问世间情为何物,两情若是久长吋,在天愿为比翼鸟,为伊消得人憔悴,曾经沧海难为水,直教人生死相许乂岂在朝朝暮暮在地愿为连理枝衣带渐宽终不悔除却巫山不是云执子之手，

3、与子偕老。一日不见，如隔三秋。现代的也有经典：1.曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩了说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……-•万年！2.你知道这世上最远的距离是什么吗？不是天涯，也不是海角，而是我在你的面前，你却不知道：我——爱——你——那么谁能告诉我，什么是真正的爱情。有没有问过你们的父母亲？教师过渡：还是不明口什么是爱情，也不敢问，其实，爱情不是洪水猛兽，爱情是人世间最为美好的感情，歌德曾

4、说：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春！”木文作者苏霍姆林斯基，而对十四的女儿提岀的“什么是爱情”这个既简单乂深奥的问题，不回避，不燉衍，也不说教，而是给女儿写了一封信，讲了一个故事去阐释爱情的真谛。（板帖文题：《致女儿的信》、作者：苏霍姆林斯基）二、朗读课文、整体感知文意疏解字词，并初步感知文意。读音：怒不可遏（©）—拆黄土（p6u）刹那（chd伫立（zhu）迷惑不解（hud）忐忑（tdnte）繁衍（ydn）忧郁（yu）词义：忐忑：心神不定。怒不可遏：遏，阻止，禁止。愤怒到极点2.学生分角色朗读课文，把握故事情节。教师提问：文章的

5、主旨是用怎样的一种形式來显现的？明确：本文主要是通过讲故事的形式來完成的。教师提问：故事的中心情节是什么？明确：上帝三次来到人间视察。四、晶读课文、讨论主旨1.学住品读并讨论全文主旨。明确：故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的占我创造，儿次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何乂若冇所思地离去?理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，

6、“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍白己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”，“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”。这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于牛理需要,爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人Z为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没冇创造爱情，是因为他仅仅把人看作一般的生物；而爱悄的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”

7、。故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一•起谈论，是别有深意的。人在年轻的吋候，界性间很“容易”产纶爱慕Z心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”——人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现！2.学牛B由涌读全文，思考：故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?想-•想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一•起来解释“爱情”?

8、教师提示；上帝三次來到人间，先后从人的眼神小读到了“爱情”“诚”“心灵的追念”。这三者冇着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人Z间的生死相依，永不背叛，相満以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，