2020版高考历史大一轮复习单元检测12（含解析）新人教版

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1、单元检测(十二)一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。1．(2019·太原名校模拟)据史书记载：孔子死后，其弟子散游于各诸侯国，儒家学派内部逐渐分为八派；墨子死后，墨家学派也分为楚墨的邓陵子(游侠派)、齐墨的相夫子(辩论派)、秦墨的相里勤(游仕派)三派。这一现象反映了当时(　　)A．各派学说不断发展革新B．经济体制影响学术进步C．文化融合的趋势增强D．政治分裂阻碍文化发展C　解析根据材料可知，儒家、墨家分裂成多个派别的原因是其思想在广泛的传播过程中与各地原有思想相融合，C项正确。材料信息只反映了儒家、墨家的发

2、展情况，其他学派的发展情况无从得知，A项错误；政治、经济的发展状况对思想文化的影响在材料中没有体现，故B、D项错误。2．(2019·河南六市联考)在湖北郭店楚墓竹简中发现的战国儒家文献里，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明当时的儒家(　　)A．以关注社会秩序为重要内容B．把克己复礼作为封建统治的主要手段C．符合普通百姓的实际需求D．促使教育对象朝着平民化方向发展A　解析材料中的“‘德’被具体化为以礼乐教化百姓”说明战国时期儒家重视社会秩序，故A项正确。材

3、料中并未涉及“克己复礼”的内容，故B项错误；材料中“德”是统治者统治百姓的手段，并非符合普通百姓的实际需求，故C项错误；“德”主要指道德教化，并不等于教育，故D项错误。3．(2019·凉山质检)章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们(　　)A．均视六经为学术研究的大经大法B．争夺经典诠释权以控制主流思想C．囿于治学应重思想或学术的偏见D．认为六经孕育中国文化基本精神D　解析他们并非都视六经为学术研究的大经大法，“六经皆诗”是从文学角度看待六经，故A项错误

4、；材料反映的是对六经的不同解释，并非争夺诠释权，故B项错误；材料反映的是从不同的角度解释六经，并非偏见，故C项错误；材料反映了人们从不同的角度解释六经，说明六经博大精深，孕育了中国文化的基本精神，故D项正确。4．(2019·蚌埠质检)“罪己诏”是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的“罪己诏”最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为，汉代(　　)A．皇帝善于检讨反省B．统治思想发生变化C．君相矛盾趋于尖锐D．封建迷信思想泛滥B　解析汉代确立了儒家思想的正统地位，天人感应思想一定程度上对皇

5、帝作为有制衡作用，故选B项。“罪己诏”是汉朝维护政治统治的一种手段，不能作为汉代所有皇帝善于检讨反思的依据，A项错误；汉代通过设中朝等措施进一步增强了皇权、削弱了相权，C项错误；罪己诏一定程度上反映了封建迷信思想在汉代传播，D项错误。5．(2019·辽宁五校联考)有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教(　　)A．与儒家思想基本融为一体B．深受中国思想文化的浸润C．与印度早期佛教理论背离D．

6、变成了世俗化的伦理学说B　解析材料反映了佛教主动学习和适应儒家思想，不能体现佛教与儒家思想融为一体，故A项错误；根据“僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国”“讲诵儒家的《丧服经》”等信息可知，中国佛教深受中国儒家思想的浸润，故B项正确；材料未涉及早期佛教理论，不能体现与印度早期佛教理论背离，故C项错误；佛教受到儒家思想的影响并不意味着变成了世俗化的伦理学说，故D项错误。6．(2019·桂林、贺州质检)宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范

7、族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明(　　)A．封建迷信影响民间生活B．社会风气日益开放C．儒学走向世俗化社会化D．理学成为官方正统C　解析宋代家学在传承中蕴含儒家传统道德，不等同于封建迷信，故A项错误；宋明理学强调的三纲五常在某种程度上体现了社会风气走向僵化，故B项错误；儒学影响家庭文化的传承体现了儒学走向世俗化和社会化，故C项正确；材料未提及国家对理学的态度，故D项错误。7．(2019·太原质检)起初，关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、安武王，明清时期被一路加封为“忠义神武关圣帝”，与此

8、相关的关公戏经久不衰。关羽地位的提升反映了(　　)A．儒家吸收佛教思想发展B．历史人物的脸谱化倾向C．理学价值观的广泛传播D．佛教因中国化兴盛不衰C　解析关羽形象符合宋明理学忠孝节义的价值观，关羽地位的提升反映了理学价值观的广泛传播，故C项正确。8．(2019·青岛二中模拟)黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用