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时间:2019-09-23
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1、关于“嘉兴民族民间传统文化保护与发展”的研究报告中国传统文化源远流长,戏剧文化是载体,是文化传播的一种模式,也是理念通俗化的途径;宗教文化是人类的信仰,是信念的依托,也是精神的支柱······传统文化是整个社会存在与发展的基垫,是相当重要的一部分,它存在于一个人的思想里,是精神动力,刺激了社会的发展与进步。然而,传统文化也有许多弊端,一些消极因素,不利于社会发展,如缺乏民主精神,法制意识淡薄等。所以传统文化也需要随社会的发展而发展,随社会的进步而改善。总而言之,传统文化向现代化的转变将会是当代社会发展最合适的推动力。我们研究传统文化以便了解它,以便以更适宜的方式去发展
2、它,去迎合这个中国特色社会主义前进道路。归于现实,嘉兴传统文化得以发展,某种程度上将促进嘉兴旅游事业的发展,进而促进着嘉兴经济的发展。从各方面来说,保护以及发展传统文化具有相当的必要性。一、嘉兴文化保护的现状:“中国民俗文化当代传承浙江论坛”在嘉兴隆重开幕。继此,各单位、集体先后开展了以民族文化为主题的系列活动。(一)、船文化2000年开始,嘉兴市开始举办南湖船文化节,都取得了巨大成功。尤其是01年以纪念建党80周年系列活动为契机,第二届南湖船文化节盛况空前,影响深远。市委、市政府指出举办要力求创意、策划和组织上要赋予新意,走出一条具有嘉兴特色的办节新路,贴近经济、贴
3、近生活、贴近群众,努力办成艺术的盛会、群众的节日,为推进建设新嘉兴的伟大事业作出积极的贡献。而嘉兴船文化博物馆座落在嘉兴市水西门外京杭大运河之畔,主体建筑犹如一艘泊港的巨轮,很有特点,登船的弦梯紧傍轮侧,转动的水车使人想起古代车轮舟。里面有各种的船的模型,详细地介绍了船的历史。这无疑促进了文化的传承。(二)、粽子文化嘉兴是中国“粽子之乡”,粽子文化源远流长。千百年来,嘉禾之民种稻食米,讲究精耕细作、食不厌精。作为“嘉湖细点”典型代表的嘉兴粽子更是内外兼修。包粽子、吃粽子,留在每一个嘉兴人的儿时记忆中,小小粽子,亦是维系亲情、友情等人间真情的纽带。作为全国粽子产业的‘领
4、头羊’,嘉兴有义务更好地弘扬、发展粽子文化。作为全国粽子产业的‘领头羊’,嘉兴有义务更好地弘扬、发展粽子文化。”嘉兴粽子产业造就了嘉兴的粽子文化,而粽子文化的发展,也必将更好地促进粽子产业的进一步繁荣。地理标志产品保护有利促使企业加强管理,提高产品质量。嘉兴粽子(“五芳斋”牌)自2003年5月通过地理标志注册登记、加贴标志后,销量增长迅速,在牢牢占领国内市场的同时,进一步拓展了国际市场,顺利地打进了美国、加拿大、澳大利亚、南非等国家的市场。(三)、茶文化、桐乡素有“杭白菊之乡”的美誉。桐乡有理由为自己是杭白菊之乡感到骄傲。杭白菊是中国最著名饮品。在港澳台和东南亚地区为
5、消费地区。但是,没能打造出世界名杭白菊的遗憾一直令这个杭白菊之乡感到失望。 无论在国内还是国外,桐乡杭白菊生产面临的挑战与一系列桐乡其他工业所面临的一样:过度竞争问题、在国外市场价格提不上去和利润微薄问题以及品牌弱等问题。引起这些问题的根本原因很简单:过度市场分割。问题始于杭白菊园。桐乡中部、南部和西部都有杭白菊种植区,有大约10万杭白菊农从事杭白菊种植,但大部分都是以家庭为单位的小茶园。把小杭白菊园连成大片杭白菊园的计划受到土地法规的制约,因为土地法规只赋予农民耕种权,不能出售土地。结果是,桐乡杭白菊生产工业化程度远远落后于经济。对分散在各处的数以万计的杭白菊园进行
6、质量监控几乎是不可能的,杭白菊出口商不断因此遇到杭白菊质量不符合外国安全标准的麻烦。如果杭白菊质量不能得到普遍提高,杭白菊将继续在市场上卖不到好价钱,而这首先需要进行杭白菊园和杭白菊加工企业兼并。在桐乡,数以千计的杭白菊商和品牌激烈竞争导致市场份额细碎,利润微薄。但是,要想达到品牌知名度目的,还要进行杭白菊园工业化并采取更为高超的营销手段。以上是嘉兴具有代表性几类文化的现况,此外,根据对部分嘉兴人民文化了解程度的民意调查所得数据,经统计、整理,总结如下图:了解程度不了解26%听说过64%比较了解10%据此,可以看出一些不足之处:(1)、显然政府在为文化保护上做了很大的
7、努力,而群众却没真正参与进来。也就是说没有很好的发动群众力量。(2)、社会各层(除某些专业人士之外)对传统文化了解不深,可见,宣传力度不够。(3)、政府只特别关注某些独具意义的(如红船文化)文化,却忽略了许多的民间文化艺术。思想认识有待加强,经济高速发展的晶体,重经济发展、轻遗产保护的现象实属普遍,文化部门处于弱势地位。(4)、经费投入尚显不足,文化保护的经费与整个经济社会发展水平相比,基本投入还不能满足实际需求。出现了发现后无力保护的现象。(5)、专业人员相对缺乏。随着社会的发展,广大民众对精神文化生活的需求将越来越强,对我们举办展览、保护文物等文
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