隋唐观音信仰【毕业论文】

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1、本科毕业论文（20届）隋唐观音信仰专业：历史学12[摘要]观音是最具中国特色的菩萨，她是民间信仰的核心，人们对观音的崇信远在其他佛教神灵之上。观音信仰自魏晋南北朝传入中国之后，在隋唐时期，达到了兴盛，上至帝王将相，下至庶民百姓，都对观音崇拜之至。此阶段的兴盛除了受到当朝政府的大力主持，还表现在几大少数民族地区道场的兴起、宗教思想的新变化以及各类观音文化的发展。隋唐信仰文化的兴盛不只有观音信仰，但观音信仰却是独具魅力。[关键字]隋唐；观音；信仰；文化SuitangguanyinbeliefAbstract:GuanyinismostcharacteristicofChi

2、nabodhisattva,sheisthecoreoffolkreligionofchenrezigchung,peoplehaveinotherbuddhistdeityandabove.GuanYinbeliefbyjinandsouthernandnortherndynastieswasintroducedintoChinainthesuiandtangdynasties,after,achievestheflourishing,uptoKingsandprinces,downtocivilianpeople,allofguanyinworshipto.Thi

3、sstageofprosperityinadditiontoreceivethegovernment'sstronghost,stillbehaveinafewlargeminorityareasdojoriseandreligiousthoughtthenewchangesandallkindsofkuanYinsaidthedevelopmentofculture.Suitangbeliefcultureflourishingnotonlyguanyinbeliefs,butguanyinbeliefisuniquecharms.Keywords:suitang;

4、guanyin;belief;culture12一、鲁迅说过:中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道神异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。[1]实际上，鬼神之说虽来自民间，但这些信仰都是封建王朝维护皇权和统治利益的需要。隋唐实现了政局的相对稳定，依旧需要宗教的巩固，特别是统治者往往会借助宗教来捍卫自己天子之身，这也正是此期观音信仰受到重视之因。中国古代文化在隋唐时期开始进入又一个旺盛的创造期，出现了以辉煌的文化成果为重要标志的隋唐文明。佛教在这段历史中繁荣昌盛起来。隋炀帝杨坚把佛教尊为国教，唐

5、太宗在《大兴善寺钟铭序》中说:“皇帝道叶金轮”便以金轮圣王自居，武则天也认为自己是菩萨应世,加尊号为慈氏越古金轮圣神皇帝。统治者牢牢把握住了百姓寻求心理慰藉和精神支柱之个特点，充分发挥其了宗教信仰的调和作用。佛教中观音信仰所提倡的慈悲为怀，行善福报是社会的调节剂，从而有助于社会稳定,有利于缓和统治阶级与被统治阶级之间的矛盾隋朝虽短短36年，度僧尼23万6千2百人，立寺3千8百余所，造像11万零430躯，译经82部，佛教在全国弘兴。近300年的大唐王朝，成就更是难以计算。佛教的兴盛，其中很突出的一个表现是官方组织佛经翻译。南北朝时期佛经翻译便已开始，但由于种种限制，翻译

6、工作艰苦，译文生硬，佛教经义难以在社会上广泛传播。到了隋唐时期，情况就与以前大不相同了。在统治者的大力提倡下，由国家部署专门的有组织的翻译机构，如隋炀帝在西京长安及东都洛阳两地均置翻译馆，唐初，高祖李渊也在长安大兴善寺设翻译馆，从事佛经翻译工作。其主持人由梵僧主持逐步演变到由汉僧与梵僧共同主持或单一由汉僧主持。特别是唐朝在译籍的数量和质量方面，是远超过前人的。像其中玄奘、义净、不空等人的译作，都是很突出的。玄奘所译有七十五部、一千三百三十五卷，义净译出六十一部、二百六十卷（因当时政变而散失的，不计入），不空译出一百零四部一百三十四卷（其中有些是属于编撰性质的）。他们各

7、有所长。义净着重律典，不空专于密教，玄奘则瑜伽、般若、大小毗昙，面面俱到。此外，各译师翻出的经典也多有特色，可说当时印度大乘佛教的精华，基本上已介绍过来了。在李唐一代译出的佛典，总数达到三百七十二部、二千一百五十九卷，份量可说是空前的虽然唐代一朝，除了武氏当政时期，皇帝都是崇信道教为主的（大唐所朔愿之祖即为先秦老子李耳），但也仍有统治者偏好佛教的。上元二年（761）唐肃宗庆生辰，在宫殿内设置道场，让宫女装扮成佛、菩萨，卫士装扮成金刚神王，披坚执锐，守卫在佛、菩萨宝座旁，“焚香赞呗，大臣近侍作礼围绕”[2]。此外，唐代皇帝迎奉法门寺佛骨台利，前后共有七