电影理论大纲

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1、一、电影理论简史早期电影理论（古典电影理论）：是对电影本体论的深究时间开端著作：徳国爱因汉姆《电影作为艺术》匈牙利巴拉兹《可见的人类》从此，开始思考电影本体，他们是默片时代理论家，探讨集中在视觉理论。成熟时期：德国克拉考尔《电影的本性》法国巴赞《电影是什么》催生了世界电影新浪潮。电影艺术开始成熟，独立，需有自己独特的叙事表意创造的能力现代电影理论不再关于本体讨论，而是将结构主义与后结构主义的融合其中现代电影理论以麦次为标志：罗兰巴特试图把索绪尔的普通语言学中提出的设想，就是语言是约定俗成的符号系统，存在一种普通符号学。罗兰巴特试图建立普通符号学，麦次具

2、体实现一件事就是试图将视听系统作为符号学研究、第一个十年是符号学的十年，但失败了。第二个十年是第二电影符号学的十年，即精神分析的电影理论的十年。从文本、语言到观众的心理，影院的机制，如何影响到电影的接受。几个大的派别出现了，女性主义、精神分析、意识形态批评、有不同但有重叠。此外还存在叙事学理论；电彫与文化研究的重叠（即电彫的社会学的讨论。比如对与政治经济、阶级、性别、种族的关注相互之间的关注。）在这段漫长的历史时期屮，电影的本质变化或者说决裂主要体现在以下三点：电影向传统艺术说不电影批评向创作说不；电影理论向上两者说不二、作者论1.《电影手册》派+巴赞

3、Auteur（author）,上世纪50年代，巴赞首先提出电影应该体现导演的个人风格，《电影手册》，法国电彫新浪潮。2特吕弗1954年，在《电影手册》31期上发表了《法国电影的某种倾向》，第一次提出作者论。要求每一部影片都应当像一部小说、一幅画或一首乐曲那样，只是一个人的作品，而这个人一一影片的作者一一就是它的导演。3作者论的主要观点及批评方法。作者论（导演中心制）的主要观点：“没有作品，只有作者”，另一种说法就是“没有好电影和坏电影，只有好导演与坏导演”。用作者论的方法去品评电影，绝对的要求两个：这个导演属于作者论范围的导演，或者说这个导演的作品有体

4、现出导演的个性，就像个人的“签名”（Hitchcock签名式出场），而且这种个性必须贯穿在他所有的作品之中。（杜琪峰）第二，在评价时要求评论者看过这个作者的所有的作品。作者论的评论方式有两种倾向：一种是主题，一种是拍摄技法三精神分析符号学分为第一符号学和第二符号学，语言学是符号学产生的前提，把语言拆解、组合为符号系统，所以以索绪尔的语言学为基础建立的，称之为第一符号学，麦茨的“八大组合段”理论，试图为电影寻找一套符号系统。第二符号学引入精神分析学，把不确定的心理意识纳入研究对象，但依然离不开语言学。第一符号学是研究符号，第二符号学就是研究能指，克里斯蒂

5、安•麦茨的《想象的能指一一精神分析与电影》，可以说是第二符号学产生的标志。拉康“镜像”理论：拉康认为，婴儿在刚刚出生的时候是一个“非主体”的存在物，只是一种原动力形式的“理念我”。它分不清主体、客体，也不能辨认“我”和物以及“我”和他者的区别，仅仅是一种生物的存在。但随着时间的推移，孩子很快意识到这是一种幻觉，母亲并不永远在那儿，他不是想吃的时候就有得吃，就是这种“缺失”感，这种欲望和满足來源的分离，最早架构了自我，意识到自我的个体性，不是和世界连在一起的，和母亲分离了。拉康也把这一阶段称之为“实在界”，这是“我”发展的第一个阶段，“理念我”。“我”发

6、展的第二个阶段是“镜像我”，而从“理念我”向“镜像我”的过渡是通过“镜像阶段”來完成的。“镜像阶段”发生在婴儿出生后6个月到18个月这段时期，这段时期是他的人生历史上的第一个重要转折点，也是婴儿从生物的人成长为社会人的重要阶段之一。双重误识

7、：当他把自己的镜中像指认为另一个孩子时，是将“自我”指认成“他者”；而当他将镜中像指认自己时，他却将光影幻象当成了真实一一混淆了真实与虚构，是一种想象性的“白我认同”，由此，想象地获得了对自身的一种完整认识，形成了理想的白我。拉康称之为“想象界”。这也是一个自恋狂的时期，并且这种自恋情结会伴随终身。“想象界”的自我

8、虽然是虚构的反射镜像，但它是一个可感知的整体，他的自我意识是完整的。但同时这个阶段，也是孩子从没有语言到开始习得语言的过程。很快地，孩子开始掌握语言，他开始了解到“我”的难以捉摸的性质，拉康称此发展阶段为“象征界”，也就是符号的阶段。“镜像理论”运用到电影研允中，使得我们对电影银幕的理解从传统的“电影/画框”与“电影/窗户”的隐喻转向当代的“银幕/镜”的隐喻。实际上这种转换的意义就在于，否认了关于电影是物质现实复原的传统观念，而将观影主体作为电影研究的核心问题。四、女性主义女性主义是上世纪70年代西方最重要的社会运动和文化批评话语Z-,所以它必然和同时

9、代的其它理论思潮有着千丝万缕的联系。女性主义批评依然离不开符号学、意识形态批评和精神分析理论。