吆喝优质课教案

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1、《吆喝》教案泌阳县盘古乡刘志达学习目标：一、了解旧时吆喝的内容。二、体会吆喝的魅力所在。三、树立保护中国民俗文化的观念。学习重点：目标中的1、2、3学习难点：目标中的2、3学习时间：一课时学习过程：一、导入。1、导语。同学们，如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经被一些现代广告设备所代替。今天就让我们跟随者萧乾的脚步，回到老北京去聆听，欣赏一下那些富有韵味的吆喝声。2、作者简介。萧乾，蒙族，原名萧炳乾，北京人，1910年1月

2、27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者，他又是唯一在大陆落叶归根者。在战火纷飞的欧洲战场采访，写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。代表作：长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。晚年曾将《尤利西斯》翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。二、正课。(一)、疏通字词，检查预习情况。招徕()铁铉()囿于()隔阂()饽饽()秫秸()马趴()吹嘘()吆喝()小钹()荸荠()馄饨（）佐料()雪花酪（）卤

3、煮（）(二)、研读赏析。1、说吆喝（1）、本文主要写的是什么内容？作者儿时北京街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声。（2）作者介绍了北京街头巷尾的那些吆喝声？卖大米粥的、卖油炸果的、卖青菜的、卖花儿的、百货商店、修理行业展销、卖馄饨的、卖硬面饽饽的、唱话匣子的、算卦的、乞丐、卖大小金鱼的、卖蛤蟆骨朵儿的、卖雪花酪的、卖秋海棠的、卖柿子的、卖葫芦儿的、卖烤白薯的。（3）老北京的吆喝五花八门，可谓随处可闻，作者是怎样有条不紊的把这些吆喝声声一一描绘出来的？先按“从早到晚”的顺序介绍：大清早……白天……到

4、了夜晚……再按“一年四季”顺序介绍：春、夏、秋、冬。2、品吆喝（1）作者不仅按时间顺序对吆喝声进行了整理、描述，还对吆喝声进行了欣赏性评价。你能从文中找出作者对吆喝欣赏性评价的语句吗？评议一：叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。评议二：有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。评议三：特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。（2）吆喝的目的是为了吸引路人购买自己的商品，要想吸引人就要有吆喝的“诀窍”。你能从作者的描述中找到“诀窍”吗？吆喝的内容丰富，突出特点；吆喝的声调灵活多变；吆喝讲

5、究合辙押韵。3、听吆喝感受吆喝的美（多媒体播放老北京吆喝----“卖金鱼”“磨刀磨剪子”，“烤白薯”“卖花”）4、学吆喝（超级模范秀）（1）、自选课文中介绍的任一种自己感兴趣的吆喝声，根据作者的介绍和自己的理解模仿吆喝。 （2）在我们的家乡，你听到的还有哪些叫卖的吆喝声是你最难忘的，放开喉咙给大伙吆喝一声。5、写吆喝假设你是一名小商贩卖的是以下商品，请为自己的商品创作一则吆喝广告（可兼顾内容、声调、合辙押韵）最好能体现出“河南味儿”。6、惜吆喝随着时代的发展，这类吆喝声正在逐渐消失。你认为“吆喝

6、”还有存在的价值吗？(1）其实，不仅北京有吆喝，全国各地都有。而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同。现在，这种口头广告正逐渐消失。但作为一种民俗文化，可谓是文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，有其存在的价值。我们应注意抢救。(2）据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年发起的“声音文化记录”行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。“声音”，是一种文化，一个记忆，一段感情。为了保护那些正在失去的声音，目前，国内一些城市纷纷发起“拯救声音”的行动.北京崇文区文化馆民

7、俗文化艺术团曾专门搞过一场表现叫卖声的演出，深受欢迎。2004年，中国叫卖大王臧鸿老先生出版了他自己演唱的民俗CD《老北京吆喝》。(1）正在消失的南京吆喝，也越来越受到重视。2005年，南京举办了“南京吆喝大赛”，2006年该市还在学生中举办了“暑期吆喝免费培训班”。南京市拟将“南京吆喝”申报江苏省非物质文化遗产。三、总结。 从吆喝中，我们不仅读出了声乐之美，读出了老北京的市井风情，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了老北京人热情乐观的生活态度及自信豁达的人生境界。这境界就是名俗文化的精髓

8、所在。同学们，让我们一起行动起来，将这一文化精髓传承下去，好吗？四、作业1、【练习】课后训练2、把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救和保护工作做点贡献。完成广告制作，设计吆喝词。