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时间:2019-09-20
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1、建成小康社会,共创人间净土——弥勒信仰与会稽山人间净土简述慈子摘要中共十八大发出号召,确保到二O二O年在中国大陆实现全面建成小康社会。小康社会的愿景,实质上就是弥勒人间净土的本愿。本文试图通过对净土思想的由来、弥勒及弥勒信仰(上生信仰和下生信仰)、兜率净土和弥勒净土、人间佛教及会稽山人间净土实践的简述,为小康社会的建成提供一些佛理及实践上的支持。引言屮国共产党第I•八次代表大会发出号召,确保到二O二O年在屮国大陆实现全面建成小康社会,并对届时建成的小康社会进行了如下的阐释:1,国内生产总值和城乡居民人均收入比二O—O年翻一番;2,民主制度更加完善,人权得到切实尊重和保障
2、;3,文化软实力显著增强,公民文明素质和社会文明程度明显提高;4,公民文明素质和社会文明程度明显提高,教育现代化基本实现;5,人民生活水平全面提高,社会和谐稳定;6,森林覆盖率提高,生态系统稳定性增强,人居环境明显改善。屮共十八大小康社会的愿景,实质上就是弥勒人间净土的本愿。今年春,星云法师岀席了亚洲I■専鳌论坛,传递出了二个信息:佛教要积极参与建设小康社会;人间佛教是屮国佛教未来发展的方向。木文试图通过对净土思想的由来、弥勒及弥勒信仰、会稽山人间净土实践的浅述,为小康社会的建成提供一些佛理及实践上的支持。一,净土思想的由来净土,是指清净国土、庄严佛土,也就是清净功德所
3、聚的庄严处所,是诸佛菩萨为度化一切众生,在因地发广大本愿力所成就之净土。因为冇十方三世一切诸佛菩萨,因此也就有十方无量的净土。凡是佛教徒,都知道冇“极乐世界”。“极乐世界”的概念,就出自净土思想。净土思想是佛陀灭度后(大约公元二、三世纪)出现的。东汉明帝以后,佛经陆续传入屮国,净土思想也随之传入。东晋时代,道安法师引导一些弟子专修往生“兜率净土”法门。道安法师的弟子慧远,则极力弘扬“弥陀净土”。天台宗智顓大师把净土分为了四种,又称为四佛土、四种国土:1、常寂光净土:乂称理性土,是全然断除了根本无明惑的诸佛之所依处,乃是常住、寂灭、光明之佛土。2、实报庄严土:又称为实报无
4、障碍土、杲报国,是菩萨所生Z处。系酬报真实Z道的无碍自在国土,故称实报无障碍土。此土纯屈菩萨所居处,无冇凡夫二乘混住。3、凡圣同居土:又称为染净同居土。指人天两道之凡夫与声闻缘觉之圣者同居之国土。此凡圣同居土又冇净、秽两种,如婆婆世界是同居之秽土,西方极乐世界是同居Z净土。4、方便冇余土:又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人,乃修方便道,断除见思惑者,故称方便,但无明未破、变易生死未了,故称有余。另外,在佛教经典中净土又可分为三类:1,□受用土:又名“寂光土”,或名“不共土”。是佛尊本身Z业感果报土。佛陀福慧究竟圆满,所感得的清净土。2,他受
5、用土:是佛陀为十圣菩萨所创设。十圣菩萨有十地不同程度,地地必要提升,以至于“等觉”。所以佛陀帮他们创造净土,以作教授“-1•波罗蜜”之用,使地上菩萨得分证真如,以便达到究竟圆满。3,摄众生土:又名“应化土”。是摄持众生作教化Z净土。如西方“弥陀净土”,东方“琉璃净土”,东方“阿閤佛土”,欲界天“兜率净土”等。净土思想的最初萌芽可追溯到印度原始佛教时期,成熟于印度大乘佛教时期。佛在各种大乘经典屮曾经宣说过各种佛国净土:弥勒菩萨的兜率净土;弥勒佛的弥勒(人间)净土;阿弥陀佛的西方极乐净土(世界);阿闊佛的东方妙喜净土(世界);药师佛的东方净琉璃净土(世界);《华严经》中的华
6、藏净土(世界);《维摩诘经•佛国品》屮的唯心净土(心净则国土净)等等,可以说,一佛有一净土。但在佛教传入屮国的近二千年屮,最受屮国信众欢迎的只有二大净土:弥勒菩萨的兜率净土和阿弥陀佛的西方极乐净土。而最受中国信众期待的无疑是弥勒佛成就的人间净土。二,弥勒、弥勒菩萨、弥勒佛弥勒,全译梅达丽(Maitreya),又译为慈氏。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜,姓名连译为“慈无能胜”,意为大慈第一(在大乘菩萨中,观咅表大悲,文殊表大智,地藏表大愿,普贤表大行,弥勒表大慈)。公元前六世纪人,与释迦牟尼同时,是释迦牟尼佛的弟子。佛经记载,弥勒菩萨从往昔无量劫以来,一直是修“慈心三昧”
7、的,所以被称为慈氏。故弥勒成佛后,其弟子均称为慈子,如同释迦佛弟子均称为释子一般。据佛教经典记载,弥勒出生于南印度婆罗门家庭,后为释迦牟尼佛的弟了。佛曾预言,弥勒命终后必往生兜率天宫,以菩萨身为天人说法,56亿7千万年后下生人间,于龙华树下成佛,分三会说法,即“龙华三会”,度化无量众生。尽管佛教屮有无数的佛和菩萨,但弥勒因释迦牟尼佛的亲口预言而取得了“未来佛”的资格,也就是说他是释迦牟尼佛的既定接班人。西晋竺法护译的《贤劫经》列贤劫千佛的次序为:拘那提佛、那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒(慈氏)佛・••最后的佛为楼金佛(即现在的韦驮菩
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