中国水利文化

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1、第一讲水与成语、民俗、姓、地名、皇帝年号1、水涨船高、水到渠成、水滴石穿、水光山色、水火不辞、水火不容、水火无情水火相济，水火之中、水可载舟，亦可覆舟水尽山穷、水枯石烂、水来土掩、水流花谢、水落石出、水漫金山水米无干、水米无交、水明山秀、水磨工夫、水木清华、水穷山尽、水乳交融、水深火热、水宿风餐、水天一色、水土不服、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性杨花、水月镜花、水至清则无鱼、水中捞月2、外乡人过河——不知深浅井口打水——容易失足姜太公钓鱼——愿者上钩十五个吊桶——七上八下八仙过海——各显神通泥菩萨过江——

2、自身难保常在河边走——哪有不湿鞋3、姜（姜水），姬（姬水），伊（山西曲沃的伊水），伊祁（同上），妫（妫湖，山西），汪（本姓漆，后姓汪、芒）地名>：沟、溪、泊、辛>姓：滨、洲、江、沓>姓：池、堤水>食邑>姓：雒、邑、洛水>国>姓：褒（褒国）水>官>姓：龚（共工氏与龙王共事）；洪水>职业>姓：冰（保管冰块）渡（驾船世家）泷（在激流中打捞物品）从上面派生出：张，王，刘，周，唐，郑，杨，陈，高，程>（在派生出）田，吴，杜大渡沙，若水，沫水，郭沫若4、水与民族1）独龙族，目前人口约7000人（2010年人口普查数据），

3、主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外，缅甸境内也有不少独龙人居住。与傈僳族,怒族,白族等代代交好.他们保持着“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会道德风尚，绝少发生盗窃现象。史籍称之为“俅人”。过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称，如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，根据独龙人民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。独

4、龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业　　为主，采集和狩猎还占有相当大的比重。独龙语中“门租”是对各种民间曲调的统称，而“门租哇”则是对歌手的称谓。独龙人常用舞蹈和歌唱来表达喜怒哀乐和生产、收获、狩猎、建房、婚庆等事件，民歌曲调质朴淳厚，节奏自由多变，风格独特，许多神话和故事都藉由“门租”而

5、世代流传。妇女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年。过去无固定时间，多在农历腊月举行，节期长短也不一样。独龙族地区北接西藏自治区的察隅县，东倚海拔5000米的高黎贡雪山，西南与缅甸接壤。曲折延绵的独龙江水奔腾呼啸在崇山峻岭之中。这里冬季大雪封山，夏季多雨而潮湿，南北走向的地形以及受印度洋热带季风的影响，使当地的植物生长和气候变化都呈现出垂直分布的显著特性。2）水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州

6、的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。水族原有一种古老的文字，称为“水书”，造字方法有象形、会意、谐音和假借，

7、通用单词100多个，现在则通用汉文。水族信仰多神，崇拜自然物。相传水族的先民是岭南“百越”之一骆越人的一支。水族的名称最早出现在中国明朝末年的文献中。3）怒族，我国的怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。主要从事山地农业。根据2000年第五次全国人口普查统计，怒族人口数为28759。　　怒族有自己的语言，无文字，大都使用汉文。怒语属汉藏语系藏缅语族，方言之间差别很大，几乎不能通话

8、。但由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。怒族是怒江和澜沧江两岸的古老居民。怒族地区山峦重叠、江河汇聚。从旅游观光的角度来看，这里数不尽、望不完的奇峰怪石、飞泉瀑布、激流险滩、古树龙竹，确实令人目不暇接、流连忘返。然而，从生活的角度讲，这里贫脊的土地、闭塞的交通却给怒族人民的生产生活造成了重重困难，致使其社会发展相当的迟缓。直到新中国成立前，以花木枯荣为时序、靠结绳刻木传递信息、以刀耕火种为耕作方