我对教育的认识周萍

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1、我对教育的认识教科系10级4班：周萍摘要：分析教育本质的视角是多维的。从不同的角度看教育会得到不同的答案。从大体上定义：教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、

2、技术教育、特殊教育、终身教育等。关键词：社会生活、人类社会、少年、思想品德、学校教育、教育者、目的、终身教育“教育”一词的汉字解释教育”一词的汉字解释。“教”意为“老师全职授业”，强调全日制和专职性质，这是从“孝”的本义引申和转义而来的。“孝”本指子女为了全天照顾病危老人而彻底放弃田产和耕作，转义为全脱产受课业，从而有了”老师全天专职教授“的意思，并进一步发展出“像侍奉父母那样尊崇老师”的含义。“育”字从云从肉，“肉”指“人体”；“云”本义为“旋转聚合”，如天空中四散的雾气通过旋转聚合过程而同化成大云团的一分子，转义为“同

3、化”，所以“育”是指对已经存在于世的人（即“肉”）进行同化工作，即对未成年人灌输社会主流价值观，使之能顺利进入主流社会，成长为社会有用的人；对野蛮人，则采取“一帮一”即一个文明人与一个野蛮人结对帮扶的方式促使其放弃落后的思想观念和习俗，转而尊崇和接受先进的中华文明理念和习俗，成为中华文明圈的一分子。简而言之，“教”是指老师全身心授业，“育”指同化未成年人和蛮族人士，使这两种人成为中华文明社会的合格成员。从人的生活角度来看：法国教育家米亚拉雷认为“教育”一词有四种基本含义:(1)作为一种机构的教育，是指一种总体的组织结构；（

4、2）作为活动的教育，是指成年人作用于后代的活动；（3）作为内容的教育，他往往与课程的内含是一致；（4）作为一种结果的教育，强调的是在作为机构的教育的背景下，通过运用作为内容的教育，使之作为活动的教育产生的结果，即素质的提高。《中国大百科全书-教育》认为：教育是培养人的一种社会活动。《说文解字》：“教，上所施，下所效也，”“育，养子使作善也。”教即“施”和“效”，意即给与、效法、遵循；育“使作善”。这其中不仅仅蕴涵着文化的传承，还包含着人生至善的意义。从社会的视角看：教育是一种培养人的社会现象和社会活动，它着重强调教育的社会

5、特征和社会属性。从个体的角度看：教育与人的生存和人生相关，人作为教育的对象，不仅仅是一个由教育者任意加工的对象或加工的原料，他自身在教育中实实在在地生存、生活着的个体，是在度过有意义的人生。从个体人生和生活的视角看：教育注重的是与人生的关系，关注教育过程中人的实际人生体验和生活的幸福程度。教育不仅仅是指向儿童未来虚无缥缈的人生，直接指向儿童现时的人生和生活过程，从而教育不仅仅是一种社会组织性的活动，而且是人生的一种实际过程和生活体验。因而，从人生和生活的视角看教育，教育就与人生和生活本质地联系在一起。教育的本质：第一，教育

6、作为一种培养人的社会活动，其基本出发点是人，是生活之中的人，要促进人的个性化和社会化，教育必须要引导学生去认识自然、社会和自我，从而引导他们通过辨别、选择和批判去构建某种合理的生活方式，使他们由现实的生活走向可能的生活。教育的根本意义不在于交给学生生活的技能和规范，而在于引导学生去自主地构建合理的生活方式。教育的终极目的是把人培养成个体生活的主体、社会生活的主体，即使人成为能够主宰自我并能够作用于外在世界的“人”。它不仅能教给人通向生活所需要的知识和技能，更重要的是它能够引发儿童去创造人生的智慧。教育的价值是在根本上是通过

7、人的生命价值实现而体验的。按照雅斯贝尔斯的观点，就是使人领悟到生命的内涵，并使人的灵魂觉醒。他说“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识”。因而，教育的根本价值不是“为生活作准备”，更不是为职业作准备。更不是抽象的、理论的主体，而是现实的主体，实践的主体，脱离了“生活世界”，生

8、活的主体是不可能形成的。第二，在过程上，教育是一个文化的过程、人化的过程，是对自然社会、社会事务、人自身的认知、理解、体验和感悟的过程，是人的生成过程。教育不是纯粹的科学知识技术的传递与习得的认知活动过程，教育中的经验不是纯粹的体系化、理论化的书本知识。教育作为一种文化化人的活动，强调的是教育对人类文化