浙江省宁波诺丁汉大学附属中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题

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1、浙江省宁波诺丁汉大学附属中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题一、选择题，共40小题，每小题2分，共80分。在每题给岀的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.有学者说，在屮国古代的政治制度建设屮，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共亨的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都圉绕的一个核心是A.维护统一多民族国家主权B.维护专制主义的中央集权制度C.维护儒家思想的正统地位D.维护以“家天下”为核心的王权2.某教授认为：元朝行省

2、制屮央集权是秦汉以来郡县制屮央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的“合”。作者认为A.行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合B.行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制C.行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一D.行省制借鉴了郡县制的优点，按弃了两宋政治制度的缺点3.下列关于嬴政作为的表述正确的是①在统一方略上，从弱小的韩国开刀，用离间计使强敌赵国自毁长城，最后灭亡齐国实现大一统②确定以郡县制作为中央控制地方的制度，在少数民族聚居地设置“道”平级与县③秦统一后，开凿

3、灵渠，征服百越，设置南海、桂林、象郡等郡④修筑咸阳为中心的交通网络，陆上交通包括驰道、直道、五尺道A.①②③④B.①②③C.①②D.③④4.苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，英心诚恐客散而出荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是A.宋代地主主要依靠土地剥削來积累财富B.宋代地主有开展民间赈济的社会责任感C.宋代佃户租地有较大的选择权和自由度D.宋代农村开始出现以租佃关系经营土地5.清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》屮说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，

4、东则苏州，西则汉口，然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”据此可知清初A.已形成统一国•内市场B.区域经济发展不平衡C.工商业市镇繁荣发展D.苏州是江南经济中心6.明洪武二十八年规定，凡洪武二十七年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科”，“若有司增科扰害者罪之”。这些措施A.能鼓励星荒B.可以促进农产品的商品化C.能有效抑制土地兼并D.降低赋税，减轻农民负担7.中国的货币不仅历史悠久而且种类繁多，形成了独具一格的货币文化。下列关于中国古代货币的叙述不正确的是A.秦始皇统一中国后货币定为黄金和铜钱两

5、种B.圆形方孔钱开辟了中国古代货币史上新纪元C.公元16世纪初在益州诞生世界上最早纸币D.到明代中叶以后白银成了最主要的流通货币8.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A.修身养性，提高个人修养B.培养经世致用的人才C.树立理学的统治地位0.规范社会秩序，实现社会和谐1.顾炎武《日知录》中写道：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”这一观点表明他A.对陆王心学持

6、批判的态度B.主张回归孔孟儒学C.肯定心学的修身养性功能D.以拯救时代为己任2.明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以出”“出土均之”，顾炎武力主“均田”,这些主张A.具有浓厚的复古色彩B.目的是维护清朝统治C.体现了重农抑商思想D.表达了对个体小农的关注11・据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计，咸丰元年（1851年）尚有完整的全国人口记录，咸丰三年起，南方多省册报残阙，人口遽降。造成这种状况的主要原因是A.农民起义爆发，冲击了旧的统治秩序B.清朝吏治腐败，户籍管理混乱C.列强发动侵华战争，户籍管理受冲击

7、D.清政府调整政策，放松了户籍管理12•冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是A.皇帝有时要依天行事B.天意与人事交相感应C.皇帝的权力是神给的0.儒家试图约束皇权13.李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是A.清朝封建统治西方先进科技B.清朝封建统治君主立宪制度C.清朝封建统治民主共和D.清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法14.近代中国学习西方，经历了一•个由浅入深、由表及里不断深化的历程，下列言论按出现的时间先后顺序排列，正确的一项是①

8、“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。”②中学为体，西学为用③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”④“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”A.②①④③B.①②④③C.②①