高一语文教学资料《孟子》滕文公上下

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1、1、、阅读下面《孟子》选段，回答问题。膝文公为世子①，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成规②谓齐景公曰：'彼,丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？'颜渊曰：'舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是J公明仪③曰：'文王，我师也；周公岂欺我哉？'今膝，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》13：'若药不瞑眩④，厥疾不瘗⑤。'”（《孟子•膝文公上》5）【注释】①世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古书常通用。②成规：齐国的勇士。③公明仪：人名，复姓公明，名仪，鲁国贤人，曾子学生。④瞑

2、眩：眼睛昏花看不清楚。⑤瘗（Chou）：病愈。（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A、“道性善”就是宣扬“性善论”。“性善”的正式说法，最早就见于这里。所以，本章还有重要的思想史资料价值。B、“称尧舜”就是宣扬唐尧虞舜的“王道”政治，这跟孟子口口声声所说的“仁政”是有根本区别的，即所谓“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”。C、孟子所提倡的“不忍人之心”的善良本性是“不忍人之政”的仁政的基础，二者的关系是密不可分的。所以，孟子“道性善”要“言必称尧舜”，这是非常清楚的了。D、孟子认为，古往令來，不论是圣贤还是普通人，

3、本性都是善良的，圣贤能做到的，普通人经过努力也能做得到。（2）孟子提出了“道性善”和“称尧舜”，这二者是怎样的关系呢？（3分）答：2、、阅读下面《孟子》选段，回答问题。滕定公①薨②，世子谓然友③曰：“昔者孟子尝与我言于于宋，于心终不忘，今也不幸至于大故④，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹⑤问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽（6）也。曾子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣（7）。'诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻Z矣。三年Z丧（8）,齐疏Z服（9）,軒粥Z食（10）,自天子达于庶人，三代共Z。”然友反命，定为三年之丧

4、。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国（11）鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可，且《志》（12）H：'丧祭从先祖。'F1：'吾有所受（《孟子•膝文公上》5）【注释】①滕定公：滕文公的父亲。②薨：死。古代称侯王死叫“薨”，唐代以后用于指二品以上官员死。③然友：人名，太子的老师。④大故：重大的事故，指大丧、凶灾之类。⑤之：至，至0。邹与滕相距只有四十余里，所以可以问后行事。（6）自尽：尽自己最大的心力。（7）曾子曰：这儿句话在《论语•为政》屮是孔子对樊迟说的。（8）三年之丧：指子女为父母、臣下为君主守孝三年。（9）齐（zi）疏之服：用粗布做

5、的缝边的丧服。齐，指衣服缝边。古代丧服叫做衰，不缝衣边的叫“斩衰”，缝衣边的叫“齐衰”。（10）師（zhan）；稠粥。粥：稀粥。这里是偏义复词，指稀粥。（11）宗国：鲁、膝诸国的始封祖都是周文王的儿子，而周公封鲁，于行辈较长，所以其余姬姓诸国都以鲁为宗国。（12）《志》：记国家世系等的一种书。（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A、以身作则，上行下效是孔子、孟子都非常重视的政治领导原则。本章正是这样一个上行下效的实例。B、滕国的太子（也就是后来的膝文公）死了父亲，他亲自去向孟子征求意见，回来以后发出了实施三年丧礼的命

6、令，结果遭到了大家的反对，“虽令不从”。C、太子于是又再次请老师去问计于孟子，这一次孟子讲了上行下效，以身作则的道理，希望太子亲白带头这样作。结果，丧事办得非常成功，大家都很满意，“不令而行”。D、从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家対于丧礼的观点，但对我们更有启发意义的，还是领导人以身作则的问题。（2）孟子提出的“上行下效”在今天指的是什么？请简要分析。（3分）答：3、、阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子曰：“有大人（1）之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用Z,是率天下而路（2）也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳

7、力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”（《孟子•膝文公上》5）【注释】（1）大人：这里指有地位的人，与下文“小人”相对。（2）路：指奔波、劳累。（1）下列各项屮，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）A、孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断，是强化了统治阶级对被统治阶级实行统治的思想。B、体力劳动与脑力劳动的差别，在孟子的时代早已是一个普遍存在的现实现象，他对这种现象加以概括，在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”。C、孟子这种观点，一方面的确为后世的统治者提供了理论依据，另一方面，孟子又

8、作为统治阶级的代言人而在一定历史时期内被批判。D、“劳心者治人，劳力者治于人”跟《左传・襄公九年》知武子已经