通用版2017高考语文二轮复习第1部分核心突破专题1一般论述类文本阅读对点规范演练

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1、专题1一般论述类文本阅读■对点规范演练（2016•安徽合肥质检）阅读下面的文字，完成后面的题II。两千多年询司马迁著《史记》，对孔子钦慕之情切切。乂似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园,述体悟到了更高境界的史家情怀。然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为。当然，孔子称得上是一位了不起的史学家,尽管他没做过一天的史官。班固《汉书•艺文志》说："古之王者世有史官……左史记言,右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”依班固言推论，《春秋》当为鲁国右史所为。而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁人司寇摄相事，唯不见其做史

2、官的记录。言史家孔子，也实不虚妄。读万卷书，孔子自不待说，孔子于周史应是详熟；行万里路,孔子也是不输，少时“入太庙，每事问”，壮而适周问礼，又周游列国I•四载，孔子该是家事国事天下事事事周详。此外，孔子于人物也察考洞明，当是有资格论人议事了。孔子的历史观与著述态度在今天看來也I•分可取，对待历史所持科学严谨的态度胜过今人。此大可辅言孔子为史家了。但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著《春秋》一事实有争议。《春秋》，魯国史书，历来被理当认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修。《左传•成公十四年》载“《春秋

3、》……非圣人谁能修Z”O“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟了言之m“世衰道微，邪说暴行有作……孔了惧，作《春秋》。”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有《史记・十二诸侯年表》道：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法。两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为魯国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一來，孔子有嫌假他人之功。还冇一个问题，《春秋》一万六千字，在今不

4、抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远。于是历代解“经”传“经”之作不乏。单说用古文写就的《春秋左氏传》，其史料补充丰赡，记事因果清明，写人性格丰满，使《春秋》史纲泱泱为一部有历史律动的不朽巨作，堪称伟大。然而左丘明因《左传》称史家，而孔子有《春秋》却不称史家，这很值得深思。所以，言孔子为史家实不足取。孔子只是“好古”，白称“述而不作”，只阐述前人学说而不去创作；“祖述尧舜，宪章文武”,旨在缔造理想，“大同”“小康”。孔子乂不只是好古，世衰道微，礼崩乐坏，孔子批判，毫不隐晦。虽“干七十余君，莫能用”以致“累累

5、若丧家Z狗”，仍卓然独立，岁寒松柏，代王立法，惩恶劝善。如此说来，称孔子为史家还真的格局太小。夫了“木锂”，不若称“春秋”孔了。（选自郭小琲《春秋有大义》，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（B）A.《春秋》是一部历史专著，依据孔子的牛平和班固的意见，可以认为它是鲁国专门负责“记事”的右史所作，与孔了无关。B.左丘明认为《春秋》出于“圣人”之手，却言辞含混约略，未能言明具体的编撰者,以致为后世留下一桩谜案。C.《史记》非常明确地指出《春秋》为孔子所编撰，但更具有说服力的证据来自孟子,他清楚地介绍了孔了撰述《春秋》的意图

6、。D・有的学者认为《春秋》并非成于一人Z手，鲁国史官有著述Z功，至圣先师有修订Z劳，这种观点未彼木文作者完全接受。解析：“却言辞……谜案”曲解文意。原文笫四段中说“《左传•成公十四年》载《春秋》……非圣人谁能修之”，言辞非常肯定，只是对“圣人”所指不确定。另外，这句话是《左传》中的观点，《左传》的作者并不确定就是左丘明，选项说“左丘明认为”也不妥。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（C）A.史家要有扎实的学术功底，熟悉前人留下的历史著述，还要能够关心国家乃至天下大事，同时有一定的人牛阅历。B.如果能清处地考察人物的事迹和品质，

7、却缺乏科学的历史观和严谨的著述态度，也还是难以成为一位优秀的史家。C.孔子一生中任职虽然甚多，却唯独缺少做过史官的记录，所以本文作者认为“言孔子为史家实不足取”。D.出于史家独特的体悟，司马迁认为孔了观史、论史，也极具史家情怀，这在《史记》的相关记述中隐约流露了出来。解析：因果错误。作者在表述孔子不是史家时是从《春秋》的角度分析的，有两个方面:一是孔子著《春秋》有争议，二是《春秋》是史纲，孔子没有因《春秋》称史家，值得深思。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（B）A.与反映历史律动的不朽巨作《左传》相比，《春秋》是一部微言

8、大义的史纲，在史料、记事与写人方面较为简略。B.作者从“好古”与“不只是好古”“丧家之狗”与“岁寒松柏”等角度描述孔子，意在表现出其形彖的复杂性和多面性。C.孔了一面借“好古”缔造着自己的社会理想，一面“知其不可而为Z”