浅议中国画的造型特征和表现方法

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1、浅议中国画的造型特征和表现方法中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观，在对客观事物的观察认识中，采取以大观小、小中见大的方法，并在活动中去观察和认识客观事物,其至可以直接参与到事物中去，而不是做局外观，或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识，从而使绘画具有“千载寂寥，披图可鉴”的认识作用，又起到“恶以诫世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象，在观察、认识和表现中，也自觉地与人的社会意识和审美情。趣相联系，借景抒情，托物言志，体现了中国人“天人合一”的观念。中国画在创作上重视构思，讲求意在笔先

2、和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似，而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”O其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分，而对那些能体现出神情特征的部分，则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。在构图上，中国画讲求经营，它不是立足于某个固定的空间或时间，而是以灵活的方式，打破时空的限制，把处于不同时空中的物象，依照画家的主观感受和艺术创作的法则，重新布置，构造出一种画家心目中的时空境界。于是，风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此，在透视上它也不拘于

3、焦点透视，而是采用多点或散点透视法，以上下或左右、前后移动的方式，观物取景，经营构图，具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比，讲求“疏可走马”、“密不透风”，要虚中有实，实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段，以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧，又是对象的载体，同时本身又是有意味的形式，其痕迹体现了中国书法的意趣，具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中国画既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色结合来描绘对象，而越到后来，水墨所占比重愈大，

4、现在有人甚至称中国画为水墨画。其所用墨讲求墨分五色，以调入水分的多寡和运笔疾缓及笔触的长短大小的不同，造成了笔墨技巧的千变万化和明暗调子的丰富多变。同时墨还可以与色相互结合，而又墨不碍色，色不碍墨，形成墨色互补的多样性。而在以色彩为主的中国画中，讲求“随类赋彩”，注重的是对象的固有色，光源和环境色并不重要，一般不予考虑。但为了某种特殊需要，有时可大胆采用某种夸张或假定的色彩。中国画，特别是其中的文人画，在创作中强调书画同源，注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗、书、画、印的有机结合，并且通过在画面上题写诗文跋语，表达画家对社会、人牛•及艺术的认识

5、，既起到了深化主题的作用，又是画面的有机组成部分。齐白石的伟大之处，就在于用自己的独到的艺术语言，诉说了“平常心即道”的道理。绘画的题材，无所谓高低，更不能反映艺术的好坏。在平常的景物中，可以挖掘岀不平常的精神，这需要一种智慧，需要真正的乐观主义与浪漫主义。平易恬淡，淡然无极而众美从之，没有这种“平常心”，就如同睁眼瞎，体会不到生活的真实态度,并由此出发体验乞存的最高境界。淡然之气，在齐白石的作品中自然地透露出来，而不是刻意做出来给人看的，或求人喜欢的，那是他平气顺心的精神产品。也正因为平气顺心，内外条畅，齐白右的眼前，一定是生机无限，借以颐养寿命。自然

6、花鸟无言，片石老人与它们对话，替它们发言。他画一花一草，以慈悲恻隐之情为它们写真，既哀怜它们的春秋代谢，也诉说人生之无常。“学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释燥心，迎静气。昔人谓山水家多寿，盖烟云供养，眼前无非生机。古来大家享大耋者居多，良有以也。"（王昱《东庄论画》）齐白石长寿近百，既是其画艺修行之证，更是其心境平和恬淡之证。在画面上体现“平常心”，说來容易，做来甚难。故作新奇的东西，相对容易，看似平淡却暗含真义与本性，却极难。一花一草，一鸟一鱼，平平常常，但要做到理想的要求，需要一套娴熟的笔墨技巧,需要长期地磨练，以作为达到愿望的基本要求和物质准

7、备。惊世骇俗的作品，需要技进乎道的艺术才能。技法的获得，不是朝夕之间可以获得的。齐口石的用工，是举世皆知的，面对同样一个物件，他在画面中反复表达，笔墨不断升华。《花果四屏》（34*34.5*4,纸本设色，立轴，立轴），即是齐白石的修行之作。笔墨简净、练达，没有一丝“废话”。也正是在这种似乎“流水作业”的简单的重复的“劳动”中，齐白石获得了非凡的技能，从中体验到了道的真实。成功的往往是这样的笨人，一以贯之，即是道。水仙、枇杷、玉兰、葫芦，自然花果无言，白石老人与它们对话，替它们发言。他画一花一草，以慈悲恻隐之情为它们写真,既哀怜它们的春秋代谢，也诉说人类自

8、己的无常。在读者欣赏方面，齐白石有着“平常心”的作品，给人提供了重新认识这些日常