论中国画造型的观察方法.doc

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1、任何形式的绘画创作都离不开观察，观察方法的不同使绘画形成了不同的样式，中国画在特定的文化氛I韦I里形成了特殊的观察方法，从而造就了意象造型这种特殊的造型样式。然而无论观赏、学习还是创作，中国画始终强调“悟性”的作用。自唐宋以来由于文人的直接参耳绘画创作，把绘画提升到了文化的高度。然而在中国画众多的绘画理论文献当中，很少提及具体绘画的观察方法，忽视了观察方法对绘画的作用。甚至在当代中国画教学体系中依然没有系统的观察方法，以至于出现了运用传统商方绘画中具象观察法去表现中国画的意象造型，这样既普遍而且十分尴尬的教学方法。因此木文将中国画的基本理论巫新进行•了梳理和归纳，尝试着把意象造型归纳成耳此造

2、型相适应的观察方法——即意象观察。一、中国画造型观察方法的意义中国画造型的观察方法是一个非常特姝的观察方法，在绘画理论界被称Z为——意象观察。通过观察结果所塑造的形象被称Z为——意象造型。在中国画领域里无论是水墨画还是T笔画都离不开意象的观察方法。长期以来我们在中国画的教学当中存在着这样一个问题，就是教师讲述中国画的理论和临墓传统范画后，一口转入芻生，因为长期以来没有一个明确的中国画特有的巧生和观察方法，血对看模特儿借助西画整体比较的观察方法，虽然造形画准了，却失去了线条、造型、色彩的意象表达，而对于“妙在似与不似Z间”和“得意忘形”等意象造型的理论便成了画不准的合法借口。由于，对中国画造型

3、理解和学握不同于西画对造型的理解和训练方法，因此，在西画对造型的训练方法相对成熟的情况下，为了不再发生用借助西画整体比较的观察方法左塑造中国画的造型的尴尬局面，本文试图把中国画造型理论归纳成一种观察方法・一“意象观察法”使原先比较抽象的中国画写生观察方法变的更加通俗易懂，同时通过学习“意象观察法”初步掌握中国审美文化基本理论。二、造型起源于观察，观察的方式决定造型的样式人们对世界的创造能力取决于对世界的认识能力。同样，造型艺术也离不开这个规律，可以说有什么样的观察方法就会有什么样的造型样式，我们通过归纳人类对造型艺术的观察方式可以得到以下三种观察结果：（1）客观的观察方法——产生具象写实艺术

4、（（2）主观的观察方法——产生抽象幻想艺术（3）意象观察方法——产生意象造型艺术，即中国画的造型样式。关于客观的观察方法而言对于绘画考来说，客观的观察方法是指它主要依靠眼睛的观察力对爭物进行咧断，如物彖表面的色彩、形状、光影、透视等。观察的结果必然巫新再现所观察的客观物象的表血特征。反映在造型艺术上必然是一个再现客观物象的艺术形式，它采取的观察方法往往是比较、分析、综合的整体观察方法，这种观察方法要求画家始终用眼睛去扫描客观物象，并迅速的把捕捉到的信息画在画血上，这种观察方法是学习绘画必须掌握的基本功。关于主观的观察方法，这种观察方法不是用眼睛去“看”外部的客观世界，而是将观察的方向指向自身

5、的主观世界。这种观察方法不和客观外象发生任何关系，因此，观察的结果也就是纯粹的内心体验。体验的结果几乎成为一种符号的闪现，无逻辑性。它体现到可见的造型艺术中只能是抽象和幻想的艺术形象。关于意彖观察方法，意象观察方法与纯客观的观察方法有两点不同：（1）观察的着眼层次不同，意象观察方法强调观察透过客观的表象去捕捉物彖的本相——木来曲目。（2）它不I卜-是单纯地用眼睛的功能去观察物象，而是调动全部的感受能力和梢神力量去触摸客观体验客观，最终将观察力变为物我两溶，成为“天人合一”的境界。意象的观察方法与客观的观察方法区别在于使用的视觉方法不同，客观的观察方法特别强调眼睛的功能，反映在艺术作品中则体现

6、了物象的外观特征。而意象的观察方法不仅仅依靠眼睛去看，而且同时要求敞开心灵去体验物象。由于画家最大限度地开放了身心，因此达到了物我两融境界，这就是中国画的最高境界。也就是中国画理论所论述的“澄怀味象”。“澄怀”的意思是澄清胸怀，它是意象观察的准备，即敞开心朋，去掉一切与观察无关的杂念。迎接一个全新的感受。“味象”不仅仅是看的结果，而是久看的会心，是主观世界与客观世界的精神的融合。是对客观物彖高度全面本质的把握。意彖观察的最终目的就是“大人合一”，是物和我的里合，使观察从简单的“看”变成了体验与内省。中国画中的线条、色彩、造型变成了更为主动的表现形式，它们可以“任意啲组合或分解，以便更加自由地

7、表达哦”的感受，由此使中国画形成了讲究写意，讲究意境的造型艺术。“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也,予脱胎于山川也，搜尽奇峰打草稿也。”右涛这段脍炙人口的画论，十分强调个性的表现，强调了自己是“山川的代言人”，把自己与大自然融为一体，同时突出强调了再创作的思想。因此学习中国画不仅仅是技法的训练，而且是磨练心智和强调文化修养的过稈。因此学习中国画自古延续着这样一个优秀的传统——“读万卷书，行万里路”，通过学