甘肃省庄浪县第四中学2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）

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1、2016-2017学年庄浪四中第一学期月考试题高二历史一、单项选择题：（每题列出的选项屮，只有一项符合题口的要求。每小题2分，共48分）★祝考试顺利★第I卷（选择题共48分）一、选择题（共24题，每小题2分，共48分）1•先秦某一学派“顺四吋而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭Z利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学•派应是A.墨家B.法家C.道家D.儒家2.“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是A.宣扬“天人感应”的思想B.希望君主实行“仁政”C.探讨历代王朝兴盛原因D.维护百

2、姓的基本利益3.李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议Z后，势必至此。白是倫生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是A.统治者必须以果断的措施实现白己的政策B.思想上的统-•必须服务于政治的统一C..李斯作为宰相，其所作所为无可厚非D.君主专制制度的建立是丿力史的必然4.“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰'载诸空言，不如见诸行事……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一-切不为。”此言论体现的核心思想是A.孟子的“民贵君轻”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王守仁的“致良知”D.顾炎武的“经世

3、致用5.有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君了”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是①黄宗羲并没有从根木上否定倫家学说的统治地位②他的政治秤学依然是服务于•传统王权的正统政治哲学③其思想依然根源于中国的H然经济④其思想对近代中国社会的变革作用不大A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④6.黄仁宇在《万历I•五年》中描述了官场的一种现彖，文官凭借各种各样的社会关系结成小集团。有学者概括称之为“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指A.同年出生的举人或进士B.同年为官的各级官员C.同乡的举人或进士D.同年考中的举人或进士2.唐代科举

4、考试，到中唐时候有个习惯，耍考判案的能力。白居易曾出模拟题考口己。题H大意是某州府举荐入京应试者，其中冇人是“市井z了孙”，吏部依据当时•科考制度表示反对。而州府申辩说:“群萃之秀出者，不合限以常科。”该如何判断这一案件呢？白居易在判词中写道：“惟贤是求，何贱之有？……拣金于砂砾，岂为类贱而不收？”这表明了A.口居易称赞科举制能够选拔出真正人才B.白居易抨击科举制选拔出的人才名不符实C.白居易主张公平选拔人才D.唐朝时工商业者的社会地位较高3.朱熹在《口鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使Z讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徙欲其务记览，为词章，以钓声

5、名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是A.强调成为圣贤的垂要性B.希望人们放弃声名利禄C.明确学生最高学术目标D.强调教育的目的在于进行道德修养4.苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”卜-列孔子思想屮与苏格拉底观点相似的是A.有教无类B.学而时习之，不亦说乎C.温故而知新D.因材施教5.苏格拉底认为，如果人的感觉是万物的尺度的话，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度，因为他们和人一样具有感觉。由此可知，苏格拉底A.认为人与其他动物无异・B.反对智者学派抬高人的地位C.肯定智者学派怀疑神灵

6、D.反驳智者学派的主观主义6.古希腊哲学家安提丰说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而白然的指示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果，并非产牛于自身（自然的产物）；而自然的指示则与纶俱来（源于自身），并非人们Z间约定的产物。”在他看来A.人应该要服从自然指示B.法律制度与人性相违背C.法律面前应该人人平等D.法律制度源于人的契约2.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A.天下之有无，非思虑之所能起灭B.人是万物的尺度C.“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D.“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”3.排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580年至166

7、0年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲A.仍然缺乏理性精神B.科学精神高涨C.需要继续进行反教会斗争D.人文精神增强4.阿伦•布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的总接沟通，很可以被看作是人文主义的口然发展。”对此理解最准确的是A.宗教改革的核心思想是“因信称义”B.宗教改革首先在北欧地区