《鱼我所欲也》同步练习试题

《《鱼我所欲也》同步练习试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、一.阅读下面短文，回答下列问题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1•解释文段中加点的词。①行道之人弗受（）②蹴尔而与之（）■③万钟则不辩礼义而受之（）■④是亦不可以已乎（）■2•翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。3•填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于

2、的论证方法。文段中着重论述了“”比“”更重要，人应该保有本心的道理。4•请任意写出文段中具有对比性的…组句子（内容）。参考答案：1、①之：结构助词，的。②蹴：踢，践踏。③辩：通“辨”，辨别。②已：停止，放弃。2•这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心（天性、天良）。3.举例义生4•“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比；“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。（不用原文，用自己的话叙述也可。）二、鱼，我所欲也……此之谓失其本心。1.解释下列

3、加点词在文中的含义。（1）故思有所不辟也（）（2）蹴尔而与之（）■（3）乡为身死而不受（）（4）是亦不可以已乎（）■2•下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）。A.市是则生而有不用也■妇拍而呜之（《口技》）•B.此之谓失其本心•其真不知马也（《马说》）•C.所识穷乏者得我与■至于负者歌于途（《醉翁亭记》■D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）3.用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3.文章反复论证了一个什么观点?主要用了哪

4、些论证方法？参考答案：1.（1）患一祸患，灾难（2）蹴一用脚踢（3）乡一通"向”，从前(4)已一停止1.C(C项均译为代词“……的人”；A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”；D项分别译为“却”、“就”)2.(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过半命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？(2)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。4•人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可)o三、鱼，我所欲也……此之谓失其本心。1•下列加

5、点字解释相同的两组是()()A.弗敢加也万钟于我何加焉••B.故不为苟得也为宫室之美为之••C・得之则生所识穷乏考得我与••D.乡为身死而不受便扶向路••E.宫室之美吾妻之美我者••2.用现代汉语翻译句子。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3•孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此,你是怎样看待的？4•作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事

6、例，请你给本文补充一个论据。5•儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来木性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。参考答案：1、BD2、（1）;（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做（接受）它。3、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作岀自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能

7、完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。四.鱼，我所欲也……此之谓失其本心。1、解释句中加点词的含义。①故不为苟得也。（••)())))②故患有所不辟也。（••③乡为身死而不受。（④是亦不可以已乎？（⑤此之谓失其木心。（••2、用现代汉语翻译下列

8、句子。①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③蹴尔而与之，乞人不屑也。④万钟则不辩礼义而受之。3、简答题。①从全文看，木文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义