2017届高考历史一轮学霸对点训练：27-1+古代先哲与古今著名政治家（含解析）

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1、®对点题必刷题1.材料丘处机(1148~1227年)，登州(今属山东)入,19岁时投入道教全真派。全真派是当时新岀现的一个道教派别主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻蹲的雪山(在今中亚地区)。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：

2、某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。——据《元史》等(1)根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。答案(1)成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法；丘处机学识广博；善于选择劝谏的方式与时机。(2

3、)使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化；为后来元朝的统治起了一定作用；留下了关于当时西域地区重要的文献记录。解析第⑴问，可根据“潜心研习，成为一方道教领袖”“及问为治之方”“借机回答”等分析得出。第(2)问，可从丘处机西行对元朝统治、文化传播等方面的影响进行分析。2.材料19世纪70年代，德国统一后，资本主义经济迅速发展，一系列社会问题也随之出现。工业生产中的伤亡事故频繁，工人生活与健康状况不断恶化。与此同时，工人阶级的力量迅速壮大，工人运动日益高涨。1878年，俾斯麦政府强迫帝国议会通过了

4、《非常法》，对深受工人拥护的社会民主党进行严厉镇压。在《非常法》实行的12年里，许多社会民主党党员被监禁和驱逐，大量拥护社会民主党的工人被解雇，大批报刊、出版物及工人组织被查禁或取缔。俾斯麦政府也通过立法为工人提供社会保障。自1883年起，俾斯麦政府相继颁布了《疾病保险法》《事故保险法》《老年人与伤残者保险法》，为工人及其家属、工伤者提供医疗保障，同时也为老年人及伤残者提供养老金和津贴。——摘编自孙炳辉、郑寅达《德国史纲》(1)根据材料并结合所学知识，概括俾斯麦政府颁布《非常法》的历史背景。(2)根据

5、材料并结合所学知识，指出俾斯麦对工人运动采取的基本政策并加以评析。nd答案(1)德国统一，经济发展迅速；社会问题凸显，工人生存状况恶化；马克思主义传播，工人力量壮大，工人组织出现；德国君主立宪政体带有浓厚的专制色彩。(2)政策：推行《非常法》，镇压工人运动；颁布有关社会保障法令，建立社会保障体系。评析：巩固了资产阶级的统治；阻碍了工人运动发展；在一定程度上改善了民众生活，缓解了社会矛盾。解析第(1)问，结合材料时间“19世纪70年代,德国统一后”，从社会经济、社会矛盾、工人阶级力量等方面概括背景。第(

6、2)问，据材料中的“通过了《非常法》”“对……进行严厉镇压”“提供医疗保障”等信息，从镇压工人运动和建立社会保障两方面回答采取的政策；从巩固资产阶级统治、阻碍工人运动发展和缓和社会矛盾等角度进行评析。2.阅读下列材料，回答问题。材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年于台中置东西二狱”,委御史台有“鞫(ja:审问)案禁系”之权。摘编自邱永明《中国古代监察制度史》材料二人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤

7、，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》(1)据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。(2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。答案(1)特点：增加人数；增设下属部门；扩大职权(赋予拘禁权力)。(2)原因:隋炀帝暴政;大臣不敢进谏。分析：通过自省、纳谏

8、防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。解析第(1)问要结合材料一从官员人数的增加、御史机构的扩大及职权方面的变化等方面进行概括。第(2)问，第一小问结合材料二中的“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡”等2•唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料:材料贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”不可任情以轻重”O此后，太宗提出：“以天下之广海之众，千端万绪岂得