论奥林匹克运动的教育价值

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1、第26卷第2期北京体育大学学报Vo1．26No．22003年3月JournalofBeijingUniversityofPhysicalEducationMar．2003论奥林匹克运动的教育价值李跃进(河南师范大学体育学院，河南新乡453002)摘要：从现代奥林匹克运动的复兴，奥林匹克主义、理想，到现代奥林匹克运动所出现的“人文危机”等方面对奥林匹克运动的教育价值进行了深入的探讨，旨在加强对奥林匹克精神的理解，为2008年北京举办奥运会创造良好的社会体育环境。关键词：奥林匹克运动；奥林匹克主义；教育价值中图分类号：G8

2、11．219文献标识码：A文章编号：1007—3612(2003)02—0166—02OntheEducationalValueoftheOlympicMovementLIYue-jin(PhysicalEducationCollege，HenanNormalUniversity，Xinxiang，453002，China)~：ThispaperexploresprofoundlytheeducationalvalueoftheOlympicMovementbasedonareviewofther~．urging0ft

3、hemodemOlympicMovementandastudyonOlympism，Olympicideal，andthehumanisticcrisisofmodemOlympicMovement．Thepmpo~ofthisstudyistohaveabetterunderstandingoftheOlympicspiritandtocreateafavorablesocialenvironmentfor2008OlympicGamesinBeijing．Keywords：theOlympicMovement；Ol

4、ympism；educationalvalue1从古希腊奥运会的创立看奥林匹克的教育亚村，看到古奥运会遗址，对古代奥林匹克运动会有了进一步的认识，他认为“古希腊人组织竞赛活动，不是为了锻炼体格价值和显示一种廉价的壮观场面，而是为了教育人。人要培养坚古希腊奥运会，从一开始就不是作为纯体育或纯娱乐的强的个性，只能通过竞赛来磨炼身体，以此来发展和增强思想形式出现的。古希腊奥运会笼罩着一片和平的气息，并以其的能力，并塑造出完善的独特个性。”北美、欧洲之行开阔了顾全民性而为社会承认，承担起培养青年的社会教育任务，这是拜旦的眼界，

5、使他的思维不再仅仅局限在法国，他认识到了体民族意识的典型体现。民族意识的培养，不是抽象地宣扬精育运动所负载的和平使命，认识到体育是建：芷各民族间的友神，不用说教的方式，而是在竞技运动的组织和实践中潜移默谊，把全世界青年(不仅是法国青年)聚集在一起的最佳手段。化地感染，在青少年的成长中与人格教育融为一体，说明古希在潜意识中，他想到了用现代形式复兴古代奥运会。顾拜旦腊人是一种较为健康，较为全面的文化观念的维护者。古代认为：古代奥运会的理想在于将人的身体、精神及灵魂结合在奥运会所体现的教育是“大教育”，即社会价值观的培养，这

6、是一起，形成一个整体，并将人类为了完善自身所需的全部力量生活教育的重要内容，竞技运动的裁决的规范形式成为古希聚集在自己的旗帜之下，这种理想是奥运会与一般体育活动腊人的社会规则，以此而形成了影响后世欧洲文明为代表的的根本区别。顾拜旦正是要恢复这一理想，它对法国及整个西方文化的崇尚平等的自由竞争精神，即社会公德和法的精人类具有极大的教育、指导意义。至此，顾拜旦在思想上完成神。古代奥运会虽早巳衰亡，但它给人类社会留下了宝贵的了从倡导体育教育到献身奥林匹克主义的转变。在他的倡导精神财富，在世界文化和体育史上占有十分重要的地位，

7、对现和努力下，1894年6月现代奥林匹克运动在巴黎会议上正式代奥林匹克运动有深远的影响，创造了一种综合性的运动竞诞生，会议决定，将于1896年举行第一届现代奥林匹克运动赛模式，揭示了奥林匹克运动会的教育功能，在体育理论与实会。践上留下宝贵财富，形成了一种奥林匹克精神。3从顾拜旦的体育思想透视奥林匹克运动的2现代奥林匹克运动的兴起源于对教育救国教育价值理想的追求顾拜旦体育思想是一个比较完整的思想体系，贯穿于整现代奥林匹克主义是皮埃尔·德-顾拜旦提出的。1889个奥林匹克运动之中，所以很难用几句话来表示。我们可以年，顾拜旦

8、作为力主教育改革的年轻教育家被法国政府派往通过他推崇的奥林匹克格言和他写的《体育颂》中来看到他的北美，全面研究有关体育教育问题。1890年他在欧洲陆续访体育思想。问之后到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹在顾拜旦看来，恢复奥林匹克运动的真正目的在于通过体育来进行教育，参加和取胜都是手段。他和现代奥林匹克投稿日期：20O2