浅谈婆罗门教对泰国的影响

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1、浅谈婆罗门教对泰国的影响云南民族大学东南亚学院云南昆明650500摘要：婆罗门教源于印度，是卬度最主要的一个派别，其中和佛教又有着千丝万缕的关系。众所周知，泰国民众大多信仰小乘佛教，以佛教为国教，有“黄袍佛国”之称，可见其影响力。但婆罗门教也不容小觑，其影响从古至今从未间断，渗透到政治、文化、生活等各个方面。关键词：婆罗门教、泰国、泰民族卬度的宗教信仰时段可分为印度河城市文明时期、吠陀文明时期、婆罗门教兴盛时期，佛教兴盛时期和印度教时期。婆罗门教起源于印度并且流行于印度，根据印度的《裂俱吠陀》一书中的内容推算，婆罗门教的根源可追溯到3到4千年以前，是一种历史悠久的宗教。在公元前后

2、，婆罗门教曾传入东南亚地区，8到13世纪成为爪哇、扶南、真腊、占婆、暹罗等古王国主要宗教信仰。后来这些地区虽然逐渐吸收小乘佛教，但很多民族依然受到婆罗门教的影响，保留了一些行为习惯。一、婆罗门教的传入及其发展婆罗门教传入泰国没有明确的记载。根据资料显示，在8—9世纪，泰国间接的接受了从柬埔寨传过来的婆罗门教思想，并不断发展，在10-12世纪达到鼎盛。在素可泰初期，泰国从部落社会过渡到建立早期的君主制，随着婆罗门教的涌入，泰国统治者把婆罗门教和佛教相结合，融入到统治、礼法等文化当中，对泰民族的文明形成有着重要意义。后阿瑜陀耶王朝建立，形成了明确的君主政体，并多受婆罗门教的影响，14

3、31年至1432年，泰国波隆摩拉差二世入侵吴哥之后，“王权神授”思想被阿瑜陀耶统治者系统的接受，引入宫廷，并极大的影响了泰国封建君主制的形成。婆罗门教虽与原始宗教有木质区别，但在推行专制主义政治方面有异曲同工之妙。婆罗门教的王权神圣的观念，是泰国封建社会君主专制政体建立思想理论的宗旨，阿瑜陀耶王朝统治者以此作为维护国王至高无上的权力、神化王权的思想工具。曼谷王朝前期也沿袭了阿瑜陀耶吋期的政治体制和思想，国王被赋予湿婆神和佛陀的化身，赋予无上的权利和神秘色彩，婆罗门教的发展达到鼎盛。虽然13世纪后，小乘佛教代替婆罗门教，成为泰国信奉的主要宗教，但婆罗门教信仰也是组成泰人宗教文化的一

4、个重要组成部分。二、婆罗门教对古代泰民族的影响对于泰民族来说，婆罗门教是一种文明人的宗教信仰和生活方式。在接触的过程中发现，婆罗门教文化的包容、适应和文明水平更高。长久影响下，古代婆罗门教为泰民族原始农耕社会确立了礼制，这个影响至今还反映在泰民族的宗教信仰和生活方式中。⑴在政治方面，宗教政治组织的国家政权化，是宗教法赖以产生的政治条件和基本保障。泰民族的法制发展过程，实际上也就是引礼入法，礼法结合的过程。泰民族的法律源于婆罗门教，当泰人的政治国家建立以后，婆罗门教的传教士被得以重用，而婆罗门法师一直都是泰人法律的制定者。婆罗门教所遵守的布施、守戒、弃舍、诚实、温和、苦行、无忿、无

5、邪想、忍辱、不相违，这十项“罗摩达摩”（国王法则）规则，全来自《摩奴法典》的规定。他们参照婆罗门教的《摩奴法典》制定了泰人法律。法律所参照的法论是神的旨意，法律的权威至高无上。在古王国历朝代中都留有一个庞人的婆罗门僧侣集团，来传播他们的思想，并体现在建筑、占星、甚至政治体系中。这也是矛盾越来越激化的阶级社会的产物。⑵在文字方面，文字是文化传入最主要的桥梁。一个民族的历史从一个民族有文字记载开始，那泰人和印度人的联系应该是在泰人的历史之前。泰人和印度人之间的交往方式多为经商和移民，后婆罗门教传入泰国，印度人也跟着多了起来。随着宗教教义的传入，巴利语和梵语随之传入泰民族，并在泰文中不

6、断发展，减少了语言文化之间的阻碍，后在泰国形成了信奉细发神和那罗延那两人主要婆罗门教的宗派。⑶在宫廷仪式方面，因其“王权神授”思想符合统治者需要，在阿瑜陀耶吋期被宫廷引入，国王和王室的绝人多数宗教仪式都由宫廷婆罗门教祭司主持,国王的加冕、王子的剃度、大臣对国王的宣誓效忠，王室成员的婚礼，丧葬以及耕地第一犁等仪式都由婆罗门祭司主持。他们通过占星术来确定祭司的吋间，为国王圆梦。在战争中预测胜负，占卜天灾抑或风调雨顺等等。新王即为的仪式也由他们主持，而只有完成这样的仪式，新统治者的王权才得到正式承认。直到现在一些重大活动仍保留婆罗门教的仪式。⑷在伦理道德方面，婆罗门教很长的历史时期对泰

7、民族在伦理道德的建设和发展过程中发挥了不可替代的作用，婆罗门文明为泰民族确立了礼制，形成了以长幼尊卑等级观念为核心的文明礼法，规范了社会成员的伦常行为。三、婆罗门教影响的延续在泰国记载的碑铭和文献中，很多资料是关于婆罗门教的，并且显示出泰国主要信奉细发神和那罗延那。现在保存在泰国婆罗门教影响的遗迹也有很多,例如：华富里府的婆罗门庙宇遗址、泰国曼谷宾馆前的梵天雕像、泰国曼谷波博姆的四臂梵天雕像、婆罗门教的庙宇中象头神青铜塑像。⑴在语言文化方面，婆罗门教通过梵语进行传播，以至于许多碑