中医体质辨识养生以中医理论为指导

中医体质辨识养生以中医理论为指导

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1、中医体质辨识养生以中医理论为指导中医体质辨识养生是中医更疗经验的总结,是既有其独立性,又涉及多领域的实用性学科。中医体质辨识养生固然要有相对独立性,但终究脱离不了中民体系的大框架。中医理论的特点,深深地体现于养生学之中,并决泄若养生具体方法的设计与运用。屮医理论体系以整体观为指导思想。基于此,屮医体质辨识养生把人与自然、人与社会以及人体自身恃视为一个整体,要求得长寿,就必须顺应自然、支配自然和改造自然,就必须认识社会、适应社会和改造社会。同时,还要高度重视人体自身的完整统一性。中医理论体系以辨证论治为诊疗特点。基于此,中养生学则

2、强调辨证施养,在将养生运用于实践的过程中,必须针对不间的人、不同的地区以及不同的时令来选择适宜的方法,主张因人、因地、因时制宜的养生原则,充分体现了养生理论操作时的顷则性和灵活性。此外,山东普瑞森医疗设备有限公司认为,中医体质辨识理论体系中的恒动观、阴阳五行、脏協经络、气血泮液、邪正虚实等,无一不是中医养生学的基础。人的体质中医性体质作为牛命现象,包含形、神两大部分。有形无神是尸体,有神无形是幽灵,形神相合则生命诞生,形神和谐则健康,形神不和则生疾病,形神分离即死亡。肌肉、骨胳、五脏、五官、皮肤、毛发、血脉等都属于形,性格、心理

3、、楮神、情绪都属于神。《灵枢阴阳二十五人》中将体质按形态特征、性格心态、寒热适应细分为木、火、土、金、水五种类型。而《灵枢通天》按人的性格、心理、精神在生理范围内的偏阴偏阳,认为“盖有太阴之人,少阴之人,太阳之人,少阳之人,阴阳平和之人。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等”。比如太阳之人,常现精力旺盛,目光有神,坚定刚毅,或自足傲慢之貌,好说大话,无能而虚拟,动作敏捷,性急自用,主观、冲动、有野心、有魄力,暴躁易怒,不怕打击,有进取心,敢于坚持自己的观点,敢顶掩。其性格特征、精神活动总体上是阳气偏盛。而太阴之人,常现外貌谦虚,

4、内怀疑虑,思前想后,悲观失望,胆小谨懊,与人保持一定的距离,内省孤独,情感不外露,不追赶时尚,保守口私,不带头行事,反应较为迟钝,动作较为缓慢,沉默少言。其性格特征、精神活动总体上是阴气偏盛。从我的临床观察来看,上述内容在今天还是很符合临床实际的。中医体质辨识仪厂家认为,在诊疗疾病的时候,人的体质是绝对不可以忽视的治疗依据,尤其是体质中神的特征,对治疗影响非常大。神作为休质的组成之一,对于疾病诊断、治疗都极为重要,尤其现代人的疾病都存在神失调的因素,有时神失调甚至是关键因素。其实,养生治病无非是在伺候、耕耘、调节健康和疾病的土壤

5、一体质,和种庄稼很像,不能只盯着地面上的庄稼、花草、树木,更要重视它们赖以生存的土壤。

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