语感,沉潜于语文的基石

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1、“语感”，沉潜于语文的基石——读王尚文先生《语感论》初感中国轻纺城小学谢勇“语感”一词，耳熟能详，又如入迷雾。自我走上三尺讲台之后就经常被提及。但我却并不理解它，只一直单纯地觉得，语感就是对语言的感觉，是一个无从解释，也无法道明的术语，只是它功效神奇，直接影响着一个人对语序的调整，对结构的斟酌，对篇章的编排……至于其他也就再说不出什么了。因此，每每看到学生狗屁不通的文章，胡说八道的造句，别字连篇的组词，我也只能“阿Q”一下：唉，缺乏语感，天生如此，要想脱胎换骨，写出好文章，进而提高语文能力，难啊！曾经领雁工程的一段小憩，让我与众位名师大家有了初次的接触，零星的交

2、流。而此间，收获颇丰的，则属那几本此后一直常伴枕边的著作，王尚文先生的《语感论》就是其中之一。此书甚厚，为一览究竟，遂囫囵吞枣读之。一番吞剥之后，略有所悟。诚然，“语感”其实并不虚无缥缈，也并不高深莫测，它是社会的人对具有认识、情感内容的言语对象全方位的直觉感受与判断，是和人的观念、情绪交织在一起的，是一种具有社会性的深刻而丰富的感觉。虽仍觉模糊，但大有“看君一卷书，胜教十年书”的快感。王尚文先生，《中国青年报·冰点》发表文章称其“是中国语文教育改革的先行者”，“沧海桑田明月在，青丝华发一灯红”、“梦流夸父泪千滴，醉玩东坡月一痕”是他精神世界的真实写照。“云山苍

3、苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”则是昔日学子对先生的高山仰止。只因《语感论》一书，让我认识了鼎鼎大名的王尚文教授，先前不识王尚文，实是我语文教学之路起步时的一大遗憾。王先生是一位深切挚爱语文教育的学者。他一直站在时代的最前沿，高屋建瓴，独树一帜。从《语文教改的第三浪潮》到《语文教学的错位现象》，再到《语文教育学导论》，直至后来的《语感论》，王先生一步一个脚印，行走在为语文教学披荆斩棘的坎坷道路上。他从立体论的高度认识、研究语文和语文教育，人文性是他的语文教学思想的精神内核，其主体是语感和语感教学。他明确指出，语文教学的主要任务是培养语感，而不是传授语文知识。因

4、为语感居于语文素质的核心，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿处。语文教学就是要千方百计地提高学生语感的素质，以期能够自然而然地一读就懂，一听就清，一说就顺，一写就通，而且听得真，懂得深，说得好，写得美。他的这一声呐喊，旗帜鲜明、富有见地地指出了语文教育改革和发展方向。王先生还形象地指出：语感是语言能力的“纲”，其他都是“目”；语感教学是语文教学的“纲”，其他都是“目”，纲举目张，否则“纲”既不举，“目”也难张。语文教学应当是学生的心灵与感觉和课文作者在言语形式中的遇合，也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感觉，从而创造出新的文化心理结构。《语感论》作为王尚

5、文先生筚路蓝缕、唯日孜孜的结晶，它集中体现了王先生的语文新思考、新主张，他高举人文教育的大旗，质疑语文学科的政治性、工具性的主流观点。这对处于课程改革潮头的一线教师来讲，无疑是一剂使纷繁杂乱的头脑迅速清醒的强心针，“罢黜百家，独尊语感”或许能使迷惘中的语文教学走出迷途，闪现清新的曙光。梅新林教授称《语感论》是一项富有开拓性、独创性的学术成果，确实一点也不为过。该书以深厚的理论基础和丰富的文字例说，对语感的性质、特征、功能、机制、心理因素、语感与美感的关系以及语感的形成与创造诸问题进行了全面、系统、深入的研究和阐述，新见迭出，异彩纷呈。比如，关于语感的性质，乔姆斯

6、基认为它是一种基于人的先天基础而又来自后天经验的“直觉语言知识”。王先生则认为，由于语言是一种社会现象，语感必然是社会的人对具有认识、情感内容的言语对象全方位的直觉感受与判断，因而决不只是一种语言知识，而是和人的观念、人的情绪交织在一起的，是一种具有社会性的深刻而丰富的感觉。书中第一次提出了“语感图式”这个富有原创性的概念，创造性地论述了语感操作的机制；发现了人们在阅读中“浅表同化”、“疏陋同化”、“片面同化”、“孤立同化”、“错失同化”等一系列以自我为中心的同化现象，并提出了如何克服的有效途径和方法；第一次提出了衡量语感素质的广度、深度、美度、敏度等四项标准，

7、培养语感的对象性、感受性、同步性、实践性等四个原则等等。虽然在深入阅读之前，并不能很好地理解它的深意，并把它运用到自己的实践中，但，有了一个目标，才能风雨兼程。《语感论》中“语感与语文教学”一章是我最先目睹的内容，起初，只是想走捷径，看看里面有没有直接将此理论运用到我的语文教学的方法，但看后，却得到了更多意想不到的收获。其中关于“语感中心说”的哲学基础、心理学基础、教育学基础的论述尤为精辟透彻；对语文教师在实践“语感中心说”的过程中要遵循生活化原则、对象性原则、同步性原则、感受性原则、实践性原则的阐述也极富实践指导意义。正如周有光先生对《语感论》一书的评价：它“

8、是一本填补空白的著作，具