《聊斋志异之骂鸭》PPT课件

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1、聊齋誌異罵鴨思昀巧璇瑩瑄舒婷以寧柏湘製大綱社會背景作者介紹概說聊齋內容介紹賞析與其他作品之比較社會背景社會背景＊蒲松齡生活的明末清初，是中國歷史上一個激烈動盪的時代。他的《聊齋誌異》為中國古典小說浪漫主義的傑作，反映了中國封建社會的生活。＊以八股取士的科舉制度很腐敗，賄賂考官之事屢見不鮮，以致埋沒人才。這樣的科舉制度只是為統治階級選拔忠實的奴才，爲功名利祿而醉心科舉的大有人在。＊有戰亂、飢荒等社會問題，官府政治的黑暗腐敗，貪官污吏、豪紳惡霸的橫行，統治者對人民的殘酷壓迫。＊封建社會婚姻制度的決定權操在父母之手，青年男女不可自由戀愛。作者介紹作者生平＊蒲

2、松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉，自稱柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人，是清代著名的小說家。＊生在一個書香家庭，可是祖上科名都不顯，他父親被迫棄儒經商，他就是在貧困的家庭中長大的。＊受當時社會風氣和家庭影響，蒲松齡從小就熱衷科名，並在十九歲時連考取縣、府、道三個第一，名振一時。但此後卻屢試不第。作者生平＊他一生科舉不得意，長期過著貧困的墊師生活。他的大部分活動在淄邑和濟南之間，但接觸的人物卻非常廣泛，上至統治階層人物，下至農夫村婦、僧道術士。＊他同情農民疾苦，不滿現實，但又始終不忘進取功名，他既收集過民間的故事傳說，又有豐富的生活閱歷，為他的創作打下了深厚的基

3、礎。＊《聊齋誌異》使他在中國文學界享有盛名、此外他還著有《聊齋文集》、《詩集》等書。蒲松齡的思想﹙一﹚熱衷功名事業蒲松齡自幼接受儒學教育，自稱是「仲尼之徒」，一生以儒家思想為主導。這表現他積極進取的處世態度，具有很強的功名心和事業心。他應科舉考試大半生，屢敗屢考，就是因為熱心於「立名當世」，想轟轟烈烈地做一番事業。他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情和諷諭小說，也是熱心世事的表現。蒲松齡的思想﹙二﹚信守孔孟之道蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政，其道德觀念也是儒家倡導的忠孝節義。而他生活的時代官貪吏虐，世風澆薄，這是他深為痛恨的。仁政思想是他在《聊齋》中揭

4、露黑暗官場、抨擊贓官酷吏的指導思想，而儒家的道德觀念則是他諷諭世態人情的標的和準繩。概說聊齋《聊齋誌異》＊是蒲松齡的代表作，在他四十歲左右已基本完成，此後不斷有所修改和增補，是作者一生心血的結晶，也是他的文學創作的最高成就。＊部分作品出自作者的親身見聞，也有承襲過去題材而加以創造發展的，但絕大多數則是記述當時民間和下層文士之間的故事傳說，來源很廣泛。＊《聊齋誌異》的創作態度也很嚴肅，之所以採用鬼狐故事，是因為它便於避免清初嚴酷的文字獄，另一方面也可以自由地表現理想與情感。《聊齋誌異》＊這些將近五百篇的作品，體裁並不一致。1.一部分篇幅短小，記述簡要，還是筆記小說

5、的體制。2.少部分描寫作者親身見聞的作品，則具有素描、特寫的性質。3.大部分作品則是具有完整的故事、曲折的情節、鮮明的人物形象的短篇小說，是我國文言小說中的珍品，也是《聊齋誌異》思想藝術成就最高的部分。《聊齋誌異》《聊齋誌異》（鑄雪齋抄本）成書的背景＊書名的由來＊「聊齋」是蒲松齡的書齋名，「誌異」即記述異聞，這就是書名的含意和來歷。＊成書的因素＊科舉失意對讀書人來講是一個很大的刺激。所以蒲松齡是在心灰意冷，悲憤不平的情況下，開始從事文學創作。「聊齋」是蒲松齡的書房，也是他當年著作《聊齋》的地方「聊齋」保存了當年蒲松齡用過的桌椅成書的背景＊成書的背景＊長達四十多

6、年的社會動亂，給山東人民帶來了深重的苦難，也占去了蒲松齡的大半生，蒲松齡作為一個窮秀才和鄉村教書先生，自然無力救助受難的百姓，但是他目睹了當時社會的種種黑暗現實，並從自身的遭遇中深切地感受到人民苦難的深重。因此，當時社會的戰亂、飢荒、官府政治的腐敗、酷吏的貪虐、豪身惡霸的橫行、黎民百姓的生靈塗炭，就成了他日後創作《聊齋誌異》所反映的主要社會內容。＊成書的背景＊蒲松齡在文字獄生活的七十餘年間，清朝這種血腥的高壓政策，雖然使很多人不敢用文章說話，但是有骨氣的中國人並沒有被征服、被殺絕。明清之際，在反對民族壓迫、反對封建專制的爭鬥中，民主思想學者顧炎武、黃宗羲、王夫之

7、、唐甄等人的學說，仍在暗中流傳，鼓舞著未被殘酷的文字獄嚇倒的進步知識份子，他們的理論和思想，在許多方面都突破了傳統的封建觀念，蒲松齡自然也不例外。成書的背景《聊齋》的主題﹙一﹚揭露封建政治黑暗面＊就當時的封建社會的黑暗面而言。蒲松齡將其筆指向封建中的貪官汙吏、豪紳惡霸，也就是讓人民痛苦的統治階級。這些篇章佔了聊齋的大比重。＊郭沫若先生在〈題蒲松齡故居對聯〉說到「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」，從這句話可看出蒲松齡寫貪官功力之深厚。《聊齋》的主題﹙二﹚批判封建禮教並且歌頌愛情自由＊在中國長期的封建社會中，婚姻關係被視為是一種階級觀念，婦女必須遵循三從四德，女

8、性也長期被壓制在這樣的體