《易文化与中医学》PPT课件

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1、第二章、易文化与中医学第一节、易文化择要易文化的核心是中国古代《周易》一书；它是中国传统文化的主要源头之一，对后世中国文化产生了极为深刻的影响，并由此形成了易学与易文化。一、《周易》的性质1、《周易》是中国上古时期三千年文化的集大成。中华上古文化有过三次综合：（1）以仰韶文化和龙山文化为标志，综合了中原原始文化；（2）以甲骨文文化为标志，综合了夏、商、周青铜文化；（3）以《周易》为标志，综合了中国早期符号文化、占筮文化和哲学萌芽，是中国上古文化最详尽和深刻的一次总结。2、《周易》的两大部分与双重属性

2、（1）两大部分：《周易》，有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》，广义的《周易》则包括《周易古经》（简称《易经》和《周易大传》（简称《易传》）。（2）双重属性：《周易古经》，成书于殷周之际。这是一部占筮书，通过一定的筮法起卦和占断，即利用六十四卦和三百八十四爻的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学萌芽的人类觉醒，是科学萌芽与迷信相混杂的一种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥得

3、淋漓尽致，使《周易》成为一本关于宇宙和人的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒。总而言之，《周易》，包括经和传，是一本《易经》讲占筮《易传》讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典。二、《周易》的作者群1、上古“三易”一曰“连山易”，为神农之易，以重艮卦（山）为首，已佚；二曰“归藏易”，为黄帝之易，以坤卦为首，已佚；三曰“周易”为伏羲之易，以乾卦为首，流传至今，为中国传统文化的基础与源头。2、传说中的“四圣创易”传说认为：伏羲画八卦；文王演六十四卦并作卦辞；周公著作爻辞；孔子撰《易

4、传》。3、历史原貌中的作者群«易经»的作者群，主要是周王朝和列国中的一批掌占卜的卜、史官吏；经过几代人，众多卜吏的艰辛努力而创作出«易经»这一巫筮符号文化系统；主要侧重于象数理占。«易传»作者群，则是先秦，儒家学者群体（以孔子为首）在精研«易经»之后所进行的义理阐发，并由此形成了最早的中国哲学思想，在解经过程中将巫术变为哲学。后世易学研究在此基础上分为象数派与义理派。三、《周易》的释名1、“周”的释义：一释“周普”；二释“周转”；三释“周代”现代研究认为释“周代”为妥。2、易的释名：一释“蜥蜴”，意

5、取颜色多变；二释“日月”意取其象形及阴阳爻变；三释为“日出”；3、全书的释义东汉郑玄提出：易有三义：一曰简易，二曰变易；三曰不易；现代研究认为“易”主要就是变易，《周易》就是周朝的一部关于宇宙变易的书。4、英译名为：TheBookofChanges。四、《周易》的结构1、《周易》总体结构图示《周易》（自西汉起）«易经»«易传»（又称十翼）上经：30卦，自“乾”到“离”。1、彖传（上下）；下经：34卦，自“咸”到“未济”。2、象传（上下）；3、文言传；六十四卦4、系辞传（上下）1、卦象符号；5、说卦传

6、；2、卦体结构（后人所加）；6、序卦传；3、卦名；7、杂卦传。4、卦辞；5、爻题、爻辞。2、«易经»的结构«系辞上传»曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是一个不断一分为二的过程，不仅是«周易»的宇宙形成模式，而且也是«周易»的结构系统：太极两仪四象八卦六十四卦万物。祥见图太极阳两仪阴太阳少阳四象少阴太阴乾兑离震八卦巽坎艮坤六十四卦万物（1）太极：指的是世界的本原。历代易学对太极有不同认识，主要有：太极元气说；太极本无极说；太极即理说；太极即心说；等等。反映

7、了不同的哲学观。（2）两仪：即指阴阳，用阴爻（——）和阳爻（——）符号来指代。对于阴爻和阳爻这二符号的含义，大约有如下几种看法：a、男女生殖器的原始象征；b、龟卜兆纹的演化；c、著草占筮的征象；d、结绳说，“——”为大结，“——”为两小结。不管原旨代表何物，此二符号皆寓有阴阳的对立统一关系，是阴阳的征象，这一点是可以肯定的。爻：指日光和月光（爻：皎也）；阳爻又称“九”；阴爻又称“六”（3）四象：是阴阳两爻的不同组合，反映了四时天象变化。少阳——春；太阳——夏；少阴——秋；太阴——冬；（4）八卦：是两

8、仪加四象的组合，分别反映了八种基本的自然物质与现象，见图：卦名卦画歌诀取象乾乾三连天坤坤六断地震震仰盂雷艮艮覆碗山离离中虚火坎坎中满水兑兑上缺泽巽巽下断风5、六十四卦（又称重卦与别卦、六爻卦）两经卦相重成别卦六十四重卦表（见下表）上卦乾坤震巽坎离艮兑下卦天地雷风水火山泽乾天乾泰大壮小畜需大有大畜夬坤地否坤豫观比晋剥萃震雷无妄复震益屯噬嗑颐随巽风姤升恒巽井鼎蛊大过坎水讼师解涣坎未济蒙困离火同人明夷丰家人既济离贲革艮山遁谦小过渐蹇旅艮咸兑泽履临归妹中孚节睽损兑重卦中，从最