试论元杂剧中爱情戏的阴盛阳衰现象——四大爱情剧男女形象分析

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1、万方数据试论元杂剧中爱情戏的“阴盛阳——四大爱情剧男女形象分析潘高峰(青海师范大学人文学院，青海西宁&10008)摘要：元杂剧四大爱情戏中．女性在追求平等自由的爱情婚姻时表现出大胆、果敢的强势倾向；男性在婚姻爱情问题态度上体现出怯弱、优柔寡断的弱势状态．两者构成了一种独特的“阴盛阳衰”的现象。本文试图从四大爱情剧入手。具体分析女强男弱的格局，从审美角度来探讨其中蕴含的深层次的美学价值。关键词：元杂剧四大爱情剧阴盛阳衰审芙价值王国维在《宋元戏曲史·自序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚。汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能

2、继焉者也。”元杂剧则是元代文学的真正代表．堪称我国古典文学的奇葩。元杂剧是由金院本吸收宋金诸官调、胡曲蕃乐诸艺术．并融合各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般从戏剧性质上分为悲剧、喜剧；从题材上分为爱情剧、公案剧、历史剧、水浒剧、社会世情剧、神仙道化剧。爱情剧在元代取得了辉煌的成就．元杂剧中以婚姻爱情作为主题的作品共有30余种．几乎占现存元杂剧总数的四分之一。无论从数量上。还是从质量上来看，爱情剧在元杂剧中都是首屈一指的。众人有口皆碑的“四大爱情剧”——王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》、郑光祖的《倩女离魂》，就是享

3、誉剧坛的传世名作。中国爱情文学源远流长．主人公形象的“阴盛阳衰”的现象，则可以追溯到《诗经》的爱情诗。人物形象的“阴盛阳衰”有如一条潜在的规律，演绎于整个爱情文学的长河之中。“阴盛阳衰”现象和对女子的赞扬，似一条淙淙潺湮、畅流不歇的主流。始终贯穿于历代爱情衰"现象文学之中。当爱情文学形式表现为元杂剧时，这种“阴盛阳衰”的现象更为突出。“阴阳两仪”的思想模式规定了中国美学崇尚一种具有中华特色的审美理想．那就是“刚柔相济”。“阳刚”与“阴柔”是其具有民族文化特色的审美理想形态。中国美学所标榜的古典审美理想有自己独特的民族特色和历史特征：一方面强调“阳刚”与“阴

4、柔”的交错迭用、相成相济．主张二者的并行兼得，持中不隔。反对各执一端，“过”与“不及”。另一方面也在某种程度上表现出对阴柔之美的偏重。这一点已经在几千年的中国审美文化史中反映出来。古代中国的整个道德体制、社会体制、政权体制，就是以阳胜阴：以阳抑阴，以男抑女，以君抑臣．从来就没有真正追求过阴阳互济、阴阳平衡。但元杂剧中爱情戏的阴盛阳衰现象打破了阳盛阴衰的格局和传统的“男尊女卑”、“男女授受不亲”的观念，这对于传统的礼教文化是一种猛烈的冲击。元杂剧四大爱情剧中女子在爱情追求上，在反抗外力的阻挠．争取婚姻自主的斗争中。大多表现出了一种积极主动的精神和大胆勇敢的气

5、概。这无疑是对传统的“男尊女卑”观念的削弱。如《西厢记》中的崔莺莺是个相国小姐．自幼深受封建礼教的熏染，性格温柔而深沉．但在她的内心深处却渴望爱情的自由、婚姻的自主。她早已与郑恒订有婚约，但她与张生初次见面，便毫不掩饰地表露出对张生的爱意，并且毫不顾及老夫人的阻挠，私自与张生结合．浑然不顾封建礼法教条的制约。正是经过与老夫人的斗争，才使崔莺莺由一个情窦初开、青春乍醒、脉脉含情、微带幽怨的千金闺秀，发展成为一个勇敢奔放。敢于冲破封建罗网的叛逆女性。同样是大家闺秀。《墙头马上》中的李千金则显得大胆而泼辣．在爱情婚姻问题上是个主动、直率的女性，如她自己所说：“既

6、待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”(第一折【后庭花】)对于封建礼教所严禁和鄙视(9夏承焘．月轮山词论集·姜夔的词风．中华书局．1979年9月，第l版，第59—60页．⑩詹安泰．宋词散论．广东人民出版社。1980年11月，第l版。第59页．参考文献：[1][清]朱彝尊．曝书亭集[M]．世界书局，民国二十六年5月初版．[2][清]汪森．词综[M]．上海古籍出版社，1978年12月．第l版．[3][清]杜诏．曹刻山中自云词序．转引自．山中自云词[M]．附录．中华书局，1983年版，第171页．[4]唐圭璋．词话丛编[M]．中华书局，2005年lO月，第2

7、版．[5]蔡嵩云．乐府指迷笺释[M]．人民文学出版社，1963年9月北京．第1版．[6]夏承焘．月轮山词论集[M]．中华书局，1979年9月．第l版．[7]詹安泰．宋词散论[M]．广东人民出版社，1980年11月第l版．9鉴定机构GIA认证美国宝石学院(GemologicalInstituteofAmerica)是把钻石鉴定证书推广成为国际化的创使者。它是在公元1931年由Mr.RobertShipley所创立，至今已有将近70几年的历史，GIA是非营利机构，经费由珠宝业界人士捐献，但其鉴定费用依旧十分高昂。GIA在鉴定书内容品质方面，颇具公信力。IGI认

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