多听少说的奥妙

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1、多听少说的奥妙如果你留心观察寺庙中的佛像就会发现：佛像中耳朵大、嘴巴小的佛占绝大多数。从这一点上，就不难理解多听少说的重要。也就是说，佛像是为倾听人们的愿望而存在的，听远远比说重要得多。对于我们这些不是神的凡人来说，如果能够真正地理解多听少说的奥妙．人生必将受益匪浅。君不见，经常有人在反思自己“说过了头”，却很少有人会说“听过了头”，这同样可以证明听的重要性。在人们的日常交往小，一定要学会神情专注地、耐心地听对方讲话，不要轻易打断别人的话头，或心不在焉，不要只顾自己滔滔木绝地讲，应给别人说话的机会。这同样也是尊重他人的表现。古希腊著名哲学家苏格拉底的故事或许更能加深

2、我们对这一问题的认识。有一个年轻人，去向大哲学家苏格拉底请教演讲术。他为了表示自己口才好，滔滔不绝地讲了许多话。未了，苏格拉底要他缴纳双倍的学费。那年轻人惊诧地问道：“为什么要我加倍呢?”苏格拉底说：“因为我得教你两样功课，一是怎样闭嘴，另外才是怎样演讲。”所以，与他人交谈时．一定应注意倾听。认真倾听对方的话，对我们只有好处，没有坏处，多听少说的奥妙就在这里。古时候．尼日利亚流传着一个《会说话的头颅》的寓言故事。说的是一个猎人在灌木丛中捡到一颗老人的头颅。他就问：“你怎么会到这里来?”头颅回答：“是出为我爱说话的缘故。n猎人便跑到国王面前，ATMEL对他说：“我在灌

3、木丛中捡到一颗干枯的人头，他问起你的父母亲今天如何。”国王说：“自从我从娘肚里生下后，从来没听说过人头会说话。”国王于是召来了阿尔卡里、萨巴和德基，询问他们是不是听说过这样的事。这些聪明人没有一个听说有这样的事。他们决定派一名卫士跟猎人一起到灌木丛中看个究竟。假如猎人撒谎，就当即杀了他。卫兵和猎人来到头颅面前，猎人对头颅说：“头颅，说话厂头颅不吱声。猎人像先前一样问道：“你怎么会到这里来?”头颅仍不回答。猎人整整恳求了一天，要头颅开口说话，可是头颅就是不开口。到了晚上，卫兵又命令猎人讣头颅说话，可是猎人办不到。于是卫兵就按国王的命令，将猎人杀了。当卫兵刚离开灌木丛．

4、头颅就张口对猎人的头说：“你怎么会到这里来?”猎人的头回答：“是因为我爱说话的缘故。”第一个被砍头的是因为爱说话，第二个被砍头的却是因为“听”了话厉爱传话。这正应验了民间“病从口入，祸从口出”的俗话。男子曾告诫他的学生要少说多Rj时，打了这样一个比方：蛤嫂、蚊虫、苍蝇没口没夜地吵吵嚷嚷，没人理睬，没人听；公鸡快天亮的时候4“啼叫，它的叫声很少，但是天下的人都能听到。这是墨子在告诉他的学生，说话要选择好时机，暗示他的学生耍少说多听，同时也要听之能受，受之能耐、能忍的道理。再看下面这样一个例子。宋真宗时有一位大臣，名叫王凰，他有宽恕过人的度量。他认为寇准很有才能．可AT

5、MEL代理商以委以重任，就毫不忌妒地向皇上推荐寇难，请皇帝以寇难为相。但寇难不但不报恩，反而屡次在皇帝面前说于旦的短处；而王旦每次在皇帝面前提及寇准时，总是满口称赞寇难的才能及长处，连皇帝也替王旦不平，刁：是对王日说：“你虽然时时刻刻地称赞他，夸奖他，但是他却专门在我面前说你的短处厂若是别人一定很生气．说寇准太不近人情，但工旦却很安然地说：“那是当然的了，我在位的口子很久，主办的事务一定有很多失罢的地方，寇准能够把我的错误和过失毫不隐蔽地向皇帝说出来，止可以看出他的正直．我很看重寇准，就是这个原故[”皇帝听后更是敬重干旦。有一次，王凰办了一件公事，在法例上弄错了，很

6、巧这公事送到寇准主管的那个部门，寇准皂小客气地把这公事呈给皇帝，皇帝就责备下旦。十R很坦白，只是谢过。不到一个月，寇淮亦主办一件公事，犯了同样的错误，而这公事却很巧送到王旦主管的部门去，王旦却把这件公事送还寇准，而不乘机报复，寇准很pgf愧，他向王旦连声道谢。寇推曾经一度出任藩镇，有一次国庆祝生口，大宴宾客，非常铺张，皇帝知道这件事后很生气，工旦却向皇帝说：“寇准这个人很有才干，只是有点呆。”皇帝的气怒亦就平息下来了。有一次，皇帝亲自士看王旦，并顺便问他何人能继大任，王旦却说：“应当赶快叫寇淮做宰相。”寇淮被干旦的宽恕和度量感动，于是一心一意辅位皇帝．终成为一代名相

7、。王旦有乐群宽恕的美德，公而忘私，亿宾微电子推己及人，为国举贤，使国家蒙到福利。在这里，王旦用了装聋作痴的做法。装聋作痴，有别于闭目塞耳。它的前提就是“听”，听而不究，是多听少说的一种手段．这更需要有宽广的胸怀、远大的眼光。只要一个人能够真正领悟到以上道理，便真正懂得了多听少说的奥妙。cjmc%ddz