上塘：八方乡音托起运河街市

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1、上塘：八方乡音托起运河街市　　京杭大运河抵达枫桥，进苏州城最早的入口就是上塘河。我们从阊门外的吊桥，开始溯源，细细体会苏州这座东方水城，河网密布，四通八达，感受千百年来奔腾不息的京杭大运河对于苏州社会经济的影响。　　阊门为何是苏州众多城门之首？十里上塘街有着怎样的历史？我们循着上塘街旧时的记忆，踏着《姑苏繁华图》中的痕迹，回味时代的演变，希望为大家献上一些答案和线索。　　十里上塘河引入京杭运河水　　我们行走上塘街区，首先来到了气势雄伟的阊门外的吊桥。　　站在吊桥向北望，那一片开阔的水面上矗立着一座“五龙桥”，这就是苏州古

2、城西北角的“五龙会首”：上塘河、山塘河、北城河、西城河和阊门下塘河在此汇聚。　　五龙之首的上塘河从枫桥处绵延10里，八方交汇，从古到今，不仅是商船和行人往来的通途，更连起盛世阊门千年的繁华。　　我们一路往西，寻找古运河上的重要渡口，到枫桥景区共有桥12座，河道两侧仍然存留有一些拴船的石牛鼻孔，可以想象出当年上塘河船来船往的热闹。　　1955年，市政府全面浚修与改造工程，大运河苏州段截弯取直，从此，上塘河没有了千帆过往的繁忙景象，但街市繁华没有消沉下去。与其他闹市区一样，上塘街经历着一段不平凡的历史，仍旧散发着余热，沐泰山

3、、雷允上等老字号吸引着众多慕名而来的顾客，全国各地的新字号商家也不断在这里开出。　　如今，上塘河已远离京杭大运河，但古运河的历史文化价值逐渐凸显。中国大运河明年申报世界文化遗产进入关键阶段，目前，大运河苏州段有7个点段被列入申遗点，包括上塘街在内的山塘历史街区首当其冲。　　一个湖南家族来苏“讨生活”变迁史　　81岁的袁水云生于苏州、长于苏州、工作在苏州，一辈子没有离开苏州，典型的“老苏州”，但她有时也称自己是苏州最老的湖南人。　　她从老一辈那里知道的故事是，1900年左右，爷爷从湖南宁乡的老家逃荒，到南京乞讨打零工，后来

4、他跟着湖南逃荒人群沿着大运河一直到了苏州。　　当时，苏州学士街有个湖南同乡会，同乡会在上塘河岸的上津桥下塘设了一个湖南会馆，是湖南人死了以后暂时停放棺材，供人祭拜、待运回老家或寻找到墓地后土葬的场所。袁水云的爷爷在城里风餐露宿了半年多，被好心的同乡领到上塘河边的湖南会馆，在会馆里烧水泡茶、做杂活。　　2年之后，袁水云的奶奶带着几个子女沿途乞讨，前来苏州。袁家倚着湖南公馆西侧，搭了一个糊了泥墙的简易草棚，只有几平方米。　　解放后，父亲把湖南会馆边上的草棚翻建了，这就是如今的上津桥下塘65号袁家房屋。　　袁水云进入苏州铸件厂

5、工作、在居委会当干部，1997年，她获得苏州市1994-1996年度劳动模范称号。她非常自豪：“我祖上是从湖南来苏州讨生活的，上无片瓦，下无立锥之地。苏州政府给予我这么高的荣誉，这也是我们湖南人的荣誉。”　　沿河街区沿袭着平民码头文化　　“五更市贾何曾绝，四远方言总不同。”这是明代唐寅写的《阊门即事》诗句。袁水云符合这样的写照。袁水云在家说湖南话，与邻居讲苏北话，与苏州人说苏州话，与外界打交道说普通话，4种语言可以随意切换运用。　　走进上塘河沿岸社区采访，我们发现，沿河的居民们往上追溯几辈，多数从全国八方汇合于此。老年居

6、民讲的话普遍很杂，他们与袁水云一样，在苏州出生，从没有回过父辈的老家，会讲苏州话和普通话，但对着亲友又是一口流利的家乡话。　　这带街区具有典型的平民特色。大运河苏州段地势较低，洪涝带给沿岸农业灾害性的后果。所以，住在河边的基本都是贫穷人家，做苦工讨一口饭吃，只求拖家带口活下来，历史上鲜有达官贵人、状元名人。从留园路走进一条笔直的巷子，名叫劳动里。居民王老伯的祖籍是淮安，他介绍，这片地方原本没有地名，由于在这里生活的人，多是帮人清理灶膛灰、清运大粪、清运垃圾，大家习惯叫这为“灰帮”。解放前，苏北一些地方的人逃到苏州来，他们

7、干的活，都是城里人、本地人不愿意干的。王老伯的父亲也是解放前乘船到苏州的，开始在码头做脚力，也做过小船上的学徒，后来跟着人做清洁工，用船运粪，送到枫桥、马浜那里，给农户施肥。解放后，政府利用这一带居民的特长，改编成立了清洁组，负担城市的环卫工作，原金阊区环卫工老一辈多出自劳动里。　【街区名片】　　上塘街区　　现在的上塘街东起渡僧桥南堍，西至上津桥，与枫桥路相接，路北为上塘河。但在明朝初年，从阊门吊桥起，向西直达枫桥镇，称为“十里枫桥塘”，曾为市面繁华的商业街，可以五马并行。清代江南棉布字号基本上集中在苏州，尤其是原来开设

8、在松江一带的百多家布庄迁移到了这里。接着，与布业相关的染坊、踹坊等也跟着聚集于此，分布在阊门上塘街、下塘街，所谓“苏布名称四方，习是业者在阊门外上下塘，谓之字号，漂布、染布、踹布、看布、行布各有其人，一字号常数十家赖以举火”。上世纪末本世纪初，经过大大小小几次改造后，上塘河两岸一些历史遗存得以保留。　　【行走微日记】