浙江高考真题---“历史上重大改革回眸”模块

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1、高考真题---“历史上重大改革回眸”模块（2009年）阅读下列材料：材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。——《通典●食货》材料二：齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。——《荀子●议兵》（1）根据材料一，并结合所学知识，分析商鞅为什么要"诱"三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之"诱"，结果如何？（6分）（2）根据材料一，并结合所学知识，分析材料二说法的原因。（4分）（2

2、010年）阅读些下列材料，回答问题。材料一：（北魏孝文帝说：）：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。--------《魏书·咸阳王禧传》材料二：陆法言著《切韵》，时俗 皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家。皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。                          ——《苏氏演义》卷上本(提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专门书。)(1)根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐

3、述“一从正音”的必要性。(4分）（2）根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。（6分）（2011年）阅读材料，回答问题。材料一：尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩"就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。(注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊)——夏衍《懒寻旧梦录》材料二：维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其它人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”——他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在

4、三个月之内都填塞给它吃了。——(美)马士《中华帝国对外关系史》(1)材料一中“这样的大事，我们也不知道”反映了戊戌变法运动的什么情况?(4分)(2)结合所学知识，指出材料二中“皇帝的方向"是什么，分析为什么说维新派“是以好心肠扼杀了‘进步’”。(6分)（2012年）阅读材料，回答问题。材料一：（王安石）向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”。司马光……认为，“理财”非古代的政府所为。政府应该确保它的政策不会妨碍人民使自己富裕起来。税收只是为了让政府能维持秩序。青苗钱破坏了富人必要的社会职能。——（美）包弼德《斯文：唐宋思想的转型》材料二：王安石变

5、法……有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用……想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。——邓克垚《世界文明史》（1）材料一中王安石、司马光围绕什么问题进行了激烈争论？结合所学，指出这一争论的实质，并回答变法触动了哪部分人的既得利益。（4分）（2）王安石采取哪些措施确保“民不加赋而国用饶”？变法重视商品货币作用的原因是什么？（6分）（2013年）16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。材料一：马丁路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神世界，由恩

6、典统治，并宽恕罪。”材料二：恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属君主、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国……”（1）下列说法不符合材料一中马丁路德原意的是（3分，答题序号写在答题纸上）A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B．精神的世界归上帝统治C．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治（2）结合材料二所学知识，概括加尔文对“人间王国”的贡献。（4分）（3）比较

7、材料，结合所学知识，指出马丁路德的历史局限性。（3分）2009-2013年答案（2009年）「命题分析」本题为选做试题，考查学生"历史上的重大改革"中的"商鞅变法"这一知识点，意在考查学生阅读史料，理解材料、最大限度地获取有效信息的能力，同时需要对有效信息进行完整、准确、合理的解读。第（1）问的回答要精读史料，最大限度的提取有效信息并进行归纳。第（2）问考查商鞅变法的影响。「答案要点」（1）因为要发展农业生产，增强经济实力；"利其田宅"，废井田，开阡陌，奖励耕织，免除徭役；经过几年的努力，秦国达到了国富兵强的目的。（2）是商鞅变法实行的二十等爵制，废除世卿世禄制