理念_理解_理想——西方人本主义思想与城市规划设计的点滴

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1、理念理解理想——西方人本主义思想视角下与城市规划设计的点滴文婧北京大学城市与区域规划系摘要：哲学是人类对世界和社会的一种认知活动，哲学思想因为影响着人的思维方式而对各个学科都有指导和借鉴作用。本文针对西方哲学思想的一个重要流派——人本主义，在梳理其源起、发展的基础上，重点阐述了现代西方人本主义思想各学派的主要观点和对空间研究的指导，并将其特征概括为“理念”“理解”“理想”三个主要方面。在梳理和阐述的过程中，引证了城市规划实践中的众多案例，分析其中体现的人本主义思想的特点。关键词：人本主义思想人文地理学城市规划1引言哲学一词出自希腊文，意为“热爱智慧”，

2、哲学是人类对世界、对社会的一种认知活动，哲学思想因为影响着人的思维方式而对各个学科都有指导和借鉴作用。若干世纪以来，多种哲学已被提出，人本主义思想便是其中一类。本文将在梳理西方人本主义思想源起、发展的基础上，重点阐述现代西方人本主义思想的学派、主要特点、价值及其对人文地理学研究的影响。在这个梳理和阐述的过程中，笔者将随时联系到城市的宏观或微观规划中的理论或案例，看看人本主义思想、人本主义地理学的观点是如何渗透和融入大到整个城市的布局规划小到一个社区或是学校校区的规划甚至是一幢建筑的设计中的；透过现实中的城市景观，领略它们背后曼妙的人本主义思想。本文的见

3、解未必完全准确，它是笔者在阅读和理解有关人本主义的书籍和文献基础上所做的一个尝试——对不同时期不同国家和地区城市布局和景观进行观察、思考并探索其中折射的人本主义思想。2人本主义的起源和发展人本主义（Humanism）的哲学思想源远流长，可追溯到古希腊时期，普罗泰尔拉的“人是万物的尺度”便是以人为中心，把人置于世界的中心地位的开始（许然，2005）。此时人们对城市的定义是“城市是一个为着自身的美好生活而保持很小规模的社区”，人们共同经营和管理这个社区，人们都怀有一个共同的目标那就是追求美好和正义的生活（刘易斯·芒福德，2004）。这个对城市的定义充分强调

4、了人的主体地位，体现了当时朴素的人本主义思想，而人们的共同目标“自身的美好生活”则反映了“人的发展”这个主题，这与后来20世纪上半叶开始的现代人本主义思潮中的存在主义学派的核心思想十分相似。为着这个目标，在古希腊的城市规划中十分重视场所的构建，例如在雅典和斯巴达，庙宇被兴建，庙宇不仅是宗教活动的场所，更是人们节日欢乐的殿堂和公共活动中心。这种社交场所的广泛存在是人与人之间的充分交流得以实现的物质基础、进而可以丰富人们的生活，实现人的发展。在6/6庙宇的设计中，也十分注重从人的尺度思考、尊重人的感受（张京祥，2005）。随后的古罗马时代是西方奴隶制发展的

5、最高阶段，这个时期的物质财富远远高于古希腊时期，仗着巨大的财富，古罗马人重视先进的技术和材料，人本主义思想相对淡化。罗马帝国崩溃后，西方进入中世纪封建社会，这个时期很多城市被摧毁，人本主义思想几乎荡然无存。14、15世纪，随着新兴资产阶级的出现，他们为了维护自身的发展，巩固其政治、经济地位，在意识形态领域反对教会的精神统治，以新的世界观推翻神学、经院哲学以及僧侣主义世界观，形成了一股文艺复兴运动的思潮，文艺复兴运动是全世界公认的人本主义运动，它将人本主义作为一种指导思想，主张以现实生活中的“人”为中心，肯定了人在社会生活中的价值和地位。这种思想对城市建

6、设影响较大，古罗马维特鲁威的《建筑十书》遗稿、阿尔帕蒂的《论建筑》、费拉锐特的《理想的城市》都谈到了人本主义的规划思想。此时罗马城市的规划包括了对古代遗留设施的利用改造和笔直宽阔的道路、广场以及宗教建筑的兴建（谭纵波，2005）。笔者认为，对古代遗留设施的利用在一定程度上体现了对历史的关注也就是对地域特有文化的重视，这是人本主义思想的重要方面。而从笔直宽阔的道路、广场的兴建中，我们可以明显看到对人的活动的重视。17世纪和18世纪，资产阶级启蒙思想家以“自然权利”“天赋人权”来论证人的自由、平等、博爱的人性论和人道主义理论。19世纪，德国哲学家费尔巴哈构

7、建了尊崇人的本质、地位、作用和幸福的人本主义。发展到此阶段的人本主义均属于古典人本主义，这时的人本主义思想仍强调着人类理性的重要性，理性使人完善、具有智慧、创造财富。现代人本主义思想起源于20世纪上半叶，它的基本特征是关注于作为一种有思想的生命，作为人类的人，而不是作为一种以有点机械的方式对刺激作出反应的非人性者。它强调人本来面目的研究，而研究者的先决条件要尽可能少。其目标是认识人类活动的真实性质（R.J.约翰斯顿，2000，p80）。从古希腊时期至今，人本主义思想经历了兴盛、衰落和再兴的过程，可以看到，古典人本主义和现代西方人本主义思想还是有着若干差

8、别的，不过它们的精神实质和价值取向是一致的，都强调对人性的关怀、主张自由平等和人的价值的自我体