人教版八上语文文言文复习提纲

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1、文言文桃花源记《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。原文《桃花源记》[1]　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花

2、林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复

3、出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。注释　　武陵：郡名，现在湖南常德一带。　　　为业：把……作为职业。为：作为。　　缘：沿着，顺着。　　行：行船。　　远

4、近：偏义副词，这里指远。　　忽逢：忽然遇到。　　夹岸：夹着两岸生长。　　杂：别的，其它的。　　芳：泛指花朵。　　鲜美：鲜艳美丽。　　落英：落花。一说，初开的花。　　缤纷：繁多的样子。　　甚：很，非常。　　异：对……惊异、诧异。　　欲：想要。　　穷：尽，穷尽，此指走完。　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。　　便：于是，就。　　得：看见。　　仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。　　若：好像。　　舍：离开。　　初：起初，刚开始。　　才：仅仅。　　通：通过。　　复：又。　　行：行走。　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的

5、样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。　　平：平坦。　　旷：宽阔。　　舍：房屋。　　俨然：整齐的样子。　　之：助词，起语法作用，无实意。　　属：类。　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。　　种作：耕种劳作。　　衣着：穿着打扮。　　悉：全，都。　　外人：指桃花源以外的人。　　黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞）　　并：都。　　怡然：愉

6、快、高兴的样子。　　乃：竟。　　大：很，非常。　　从来：从……地方来。　　具：通“俱”，详细、详尽。　　之：代词，指代桃源人所问问题。　　要（yāo）：通“邀”，邀请。　　咸：副词，都，全。　　问讯：询问打探（消息）。　　云：说。　　先世：祖先。　　妻子：指妻子、儿女。　　邑人：同乡的人。乡邻。　　率：率领。　　绝境：与世隔绝的地方。　　复：再，又。　　焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。　　遂：于是。　　外人：桃花源以外的人。　　间隔：隔绝。　　今：现在。　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然。　　无论：不要说，（更）不必说。

7、（古今异义）　　为：给。　　具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。）　　所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）　　叹惋：感叹惊讶。　　延至：邀请到。（延，邀请。）　　停：停留。　　辞：告辞。　　去：离开　　语：对……说，告诉。　　不足：不值得。　　为：介词，向、对。　　便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。　　处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。　　及：到达。　　郡下：太守所在地，指武陵。　　诣：到，特指到尊长那里去。　　如此：像这样。　　即：立即，马上。　　遣：派遣。　　寻向所志：寻

8、找原先所做的标记。所志，所做的标记。志：标记。向：旧的。　　遂：最终。　　复：再。　　得：找到。　　高尚：品德高尚。　　士：隐士　　欣然：高兴的样子。　　规：计划，打算。　　未：没有　　果：实现。　　寻：不久。　　终：死亡。　　问津：津：渡口。问津：探询渡口。这