八上语文复习提纲.doc

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1、一、词汇积累（略）二、课文理解21、《桃花源记》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。本文是《桃花源诗》前边的一篇记（记，是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）相当于该诗的序。全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来，故事曲折回环。虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。22、《短文两篇》《陋室铭》的作者刘禹锡，唐代文学家。文中的陋室

2、是作者的室名，意为简陋的房子。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。这是一篇散文，以托物言志的手法通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》的作者周敦颐，宋代哲学家，文章以花的形象象征人的品质，以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质，以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示自己要在污浊的社会里洁身自好，保持正直坚贞的节操。说，是古代的一种文体，可以记事，也可以议论

3、，都是为了说明一个道理。本文不是一篇借物咏志风世的散文。24、《大道之行也》选自《礼记·礼运》，儒家经典之一，由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。礼运是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想。“大道之行也”是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的神往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。25、《杜甫诗三首》的作者杜甫，杜甫（712－770），字子美，因曾居

4、长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。《望岳》是一首古体诗，以“望”入题，赞叹泰山，讴歌造化，希望凌顶而小天下，抒发了雄心斗志。《春望》是一首七律，首联和颔联写春城败象，饱含感叹；颈联和尾联写心念亲人境况，充溢离情。全诗深沉真挚，反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操。《石壕吏》是一首叙事诗，全诗通过诗人的见闻，叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小见

5、大，真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重空难，揭露了官吏的横暴，表达了诗人对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。26、《三峡》选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家。文章以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描给不同季节的不同景象。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美。27、《短文两篇》之《答谢中书书》是作者陶弘景写给朋友谢中书的一封回信。文章以感慨发端，把内心的感受与友人交流。作者

6、正是把谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙复杂的心境。30、陶渊明的《归园田居》（其三）从表面上看，写的是田园劳作之乐，流露了作者对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。但是把这首诗和和作者其它的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实中失去自我。《使至塞上》王维作于赴边途中，描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。这

7、首诗属于“边塞诗”。诗中描写了奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦、以身许国的守边将士的爱国精神的赞美。他的诗正如苏轼所言“诗中有画”。《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，表现了对故乡的依依不舍之情。《登岳阳楼》（其一）作者是宋代的陈与义，这首诗写得意境宏深，气象开阔，苍凉悲壮，抒发了诗人辗转江湖，颠沛流离之苦、国难家亡以及自己老大伤悲的落寞情怀。三、文言文1、词义落英才通人俨然桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻便要还家来此绝境乃不知有汉无论魏晋具言所闻便扶向路诣太守遂迷欣然规往寻病终无问津者斯是陋室惟吾德馨鸿儒甚蕃净植亵玩焉青未了造化钟神

8、秀阴阳割昏晓生曾云决眦浑欲不胜簪暮投逾墙一何苦犹得备晨炊略无阙处自非亭午夜分曦月夏水襄陵沿溯阻绝或王命虽乘奔御风不以疾也则素湍回清绝巘飞漱清荣峻茂属引凄异晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞未复有念无与为乐者相与步于中庭盖竹柏影也但少闲人如吾两人者耳2、翻译（1）阡陌交通，鸡犬相闻：