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时间:2019-07-27
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1、文言文阅读应试策略一、树立历史观念,掌握解题方法(一)熟悉古人的行文习惯1.用词委婉请谒者召致廷尉逮捕事有不可知者三,有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾,是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍,是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑,是事之不可知者三也。宫车一日晏驾,君虽恨于臣,无可奈何。君卒然捐馆舍,君虽恨于臣,亦无可奈何。使臣卒然填沟壑,君虽恨于臣,亦无可奈何。“宫车晏驾”指帝后的死,“捐馆舍”指大臣的死,“填沟壑”自谦为自己的死。同是言死,对象不同,避讳的说法也不相同。古代对不同人的死亡的不同的说法古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰
2、不禄,庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.委婉的原因,主要有三个①讳饰由于人的忌讳而改变说法。②外交辞令寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢
3、犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。③谦敬称呼古人为表谦虚,在交际中,常常自称臣、愚、仆、不才……君主常常自称孤家、寡人等为了表示对对方的尊敬,常常称对方的字,称公,称官职,称陛下、殿下、足下等。2.正反同词欲居之以为利,亦无售者买吾售之,人取之卖如果不了解古人用词中正反同词的特点,在理解上也会闹笑话。2.常用修辞①借代臣本布衣,躬耕于南阳②互文与合叙所谓“互文”,是“互文见义”的简略说法。“凡言‘互文’者,是两物各举一边而省文,故云‘互文’。”即把应当放到一起说的两个词,放到两处说,而分别省去一个词,解释时要参互起来讲。①秦时明月汉时关秦汉时的
4、明月秦汉时的关塞②烟笼寒水月笼沙烟月笼罩着寒水烟月笼罩着沙滩③主人下马客在船主人下马客下马,主人在船客在船④不以物喜,不以己悲不以外物的好坏而喜而悲,不以自己的得失而喜而悲所谓“合叙”是“并提分承”的别称。即把两件(或几件)相关的事放在一起说,后面承接部分的顺序与前面并提部分的顺序要完全一致。①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。句读之不知,或师焉;惑之不解,或否焉②自非亭午夜分,不见曦月。自非亭午不见曦,自非夜分不见月③若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司,论其刑赏若有作奸犯科者,宜付有司论其刑;若有为忠善者,宜付有司论其赏③讳饰父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为
5、人乎?(二)了解必要的文化常识于是项王、项伯东向坐,范增南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。古代方位与尊卑的关系1.尊右卑左以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。予左迁九江司马2.古人乘车尚左公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。主帅乘坐的战车,主帅居中,御者在左,右边的武士叫车右,或叫参乘,责任是保护主帅。梁弘御戎,莱驹为右3.主东宾西古代主位在东,宾位在西,所以主人称东,如东道主。4.面南背北彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪若不能,何不按兵束甲,北面而事之1991年高考题,说琅琊王“器服玩好,必拟乘舆”,“识者多有叔段州吁之讥”陈寿“遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬议”
6、。对人的称谓和年龄的别称对人直称姓名,如果不是在作传,就是表示对对方批评、贬斥。和别人说话,称呼自己,也往往称名,以表示对对方的尊敬。称呼别人,多称字、称号、称斋名、称谥号、称官名、爵名、籍贯甚至几项兼称,用这种方法表示对别人的尊敬。而如果对人表示憎恶、蔑视,则往往直称这个人的乳名,比如三国里称曹操为曹阿瞒。5、对年龄的特殊称呼襁褓,多指婴儿;孩提,往往指一两岁的小孩;童龀或髫龀,指六七岁儿童,开始换牙的时候;总角,八岁左右,开始在头上梳两个牛角辫了;束发,男孩十五岁,开始把头发束到头顶,这个年龄又称志学;弱冠,男子二十岁,表示成年;(女子十五岁叫及笄,也表示成年);而立
7、,三十岁;不惑,四十岁;知命,五十岁;花甲,六十岁(又称下寿,耆);古稀,七十岁(又称中寿);耄耋,八九十岁的人(九十称上寿);期颐,百岁。6、历法干支法就是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干,和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支互相配合,来记载时间。用干支来纪年,始于东汉,比如“辛亥革命”“戊戌变法”都是以发生这一事件的干支纪年来表示的。国君世系纪年法十年春,齐师伐我年号纪年法从汉武帝开始,帝王登基,改朝换代,都要重立年号,康熙、乾隆,这都是当时皇帝的年号。有时,干支年号全用,这时往往年号
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