哀江南赋赏析,第一组

《哀江南赋赏析,第一组》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、哀江南赋序赏析【作者小传】庾信（513—581）字子山，南阳新野（今河南）人。幼敏而好学，博通经史，犹善吟咏。出身梁朝名族，其父庾肩吾是当世名士。信为昭明太子东宫讲读，年仅十五。适十九岁，简文帝开文德省置学士，庾信与徐陵皆充选。信与陵才学相埒，为文并重绮艳，“当时后进，竞相模范，每一文出，都下莫不传诵。”（《北史·本传》）竟形成新诗风，所谓“徐庾体”。侯景乱起，受命率兵驻守朱雀船（今南京朱雀桥），望敌而逃，一直奔到江陵。梁元帝于江陵继位后，任右卫将军，封武康侯。以42岁出使西魏并从此流寓北方为标志，可分为前后两期。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，

2、故世又称庾开府。留北后虽居高位，却常怀故国之思，作品风格由早期的轻靡华丽变为苍劲沉郁。《哀江南赋》和《拟咏怀》诗可为代表。有《庾子山集》。【题解与创作主旨】据《北史》本传载，庾信留北，“虽位望显通，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意”。“哀江南”三字语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句。其序文概述全赋主题，并阐明了“穷者欲达其言，劳者须歌其事”的创作动机。作品概括梁朝由盛至衰的历史，凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤，具有史诗般的规模和气魄，在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要地位。综合分析其情感，《南北朝文学史》归为乡关之思，而乡关之思又包括亡国之痛和羁

3、旅之愁，二者结合于内心的矛盾痛苦中。庾信自谓“不无悲苦之辞，惟以悲哀为主。”叹恨羁旅，忧嗟身世。我们认为仅有亡国痛、羁旅仇远远不能概括庾信所抒发的情感。《哀江南赋》为赋史名篇，自初唐人撰《周书·庾信传》起，千余年来，它一直被看作庾信抒写乡关之思的代表作，无人异议。鲁同群在《庾信传论》中曾提出该赋主旨实非乡关之思，而是为向北周朝廷求职。【古今点评】杜甫《咏怀古迹五首》：庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。《四库全书总目提要》谓其“北迁以后，阅历既久，学问弥深。所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。倪璠：子山入关

4、而后，其文篇篇有哀，凄怨之流，不独此赋而已。林纾《春觉斋论文》：子山《哀江南赋》，则不名为赋，当视之为亡国大夫之血泪。钱钟书《谈艺录》：无不托物抒情，寄慨遥深，为屈子旁通之流，非复荀卿直指之遗，而穷态尽妍于《哀江南赋》。早作多事白描，晚制善运故实，明丽中出苍浑，绮缛中有流转；穷然后工，老而更成，洵非虚说。【课文梳理】开篇一段概括了作者命运转折的两件亡国大事件。“粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移國，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。”梁元帝承圣三年（公元554年），庾信奉命出使西魏，几乎同时，西魏发兵五万，江陵失陷，梁国从此灭亡，庾信被滞留长安。侯景暴乱时，他失防

5、而逃。其后出使魏国，不但结盟使命没有完成，反遭遇魏梁两国敌对矛盾激化，“天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。”社稷将倾，拯救国家忠臣良将义不容辞，可他却被扣西魏，动弹不得，此乃痛心之处。“昔桓君山之志士，杜元凱之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之词赋，先陈世德。信年始二毛，及逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。”著书作序是庾信在绝望中为自己寻求的最后慰籍，也是暗淡失色的生命中点燃的唯一亮点，是在对死亡的恐惧中为自身寻出的生存理由。仿效桓谭、杜预、潘岳、陆机等人，作赋写序，弥补辱家败门的不幸。本名门之后，但生逢乱世

6、，做官失职，且救国无门，实是有辱祖宗，庾信于万般无奈下转而作诗，述家风，借先人荣光为自己羞愧的颜面挂一丝光彩；陈先德，以为自己对先人的愧疚做一些补偿。这是作赋的缘由。“不无危苦之辞，唯以悲哀为主”，直白地表明全赋以悲家国沦丧为主调的宗旨。【课文梳理】“日暮途远，人间何世。將軍一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。荊璧睨柱，受连城而见欺；载书橫阶，捧珠盘而不定。钟义君子入就南冠之囚，季孫行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。”首六句用冯异、荆轲两典，兴起出使西魏，有往无归的喟叹。接着反用蔺相如完璧归赵和毛遂定盟而还的故事，自伤使命不成

7、年事已高，然而归途飘渺，只能像君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；如行人季孙那般，留住在西河的别馆，其悲痛惨烈，不减於申包胥求秦出兵时的叩头於地，头破脑碎；也不减於蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”这四句以不见钓台移柳，不闻华亭鹤唳，喻自己怀念故国而不可见。这段古代忠臣良将义士的故事，饱含作者立功无望、仕周无奈、忠於故国，思乡难归的复杂感情，悲苦欲绝的痛心和日暮凄凉的境况，宛然可见。【课文梳理】最后一段感叹梁朝的腐败而亡。“孙策以天下为三分，众才一旅；项藉用江东之子弟，人唯八千；遂乃分裂山河，宰割天下，岂有百

8、万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉。