《运动是物质固有的根本属性》进阶练习(三)

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1、《运动是物质固有的根本属性》进阶练习一、选择题1.有两位画家以《安静》为题各画了一张画。一位画了一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的含义，因为他懂得①动中有静，静中有动②运动是物质的运动，物质是运动的载体③物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式④任何事物都是绝对运动与相对静止的统一A.①②B.①③C.①④D.②④2.亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻出地面，以每

2、天60厘米的速度涨到30米高。下列选项与其所含哲理一致的有（）①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度②旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不同③飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东④逝者如斯夫，不舍昼夜A.①④B.①③C.②③D.③④3.某大学的校训是“繁星纵变，智慧永恒”。这表明A.繁星是绝对运动的，智慧是相对静止的B.繁星是相对运动的，智慧是绝对静止的C.繁星是随时光而变，智慧可以超越时空D.繁星运动瞬息万变，智慧是亘古不变二、简析题4.阅读材料,回答问题。材料一万物都在运动,但只是在概念中运

3、动。——毕尔生世界的发展是“绝对精神”的自我运动。——黑格尔材料二人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特人甚至一次也不能踏进同一条河流。——克拉底鲁材料三没有运动的物质和没有物质的运动一样,是不可想象的。——恩格斯请运用运动的哲学知识分析上述观点。5.材料一：2015年10月29日党的十八届五中全会允许实行普遍二孩政策，政策规定：坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。这是继2013年，十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策之后的又一次人口政策调整。材料二：“党的十八届五中全会决定全面实施

4、一对夫妇可生育两个孩子政策。这是中央科学把握人口发展规律，站在中华民族长远发展的战略高度、促进人口均衡发展的重大举措。”实施全面二孩政策，有利于优化人口结构，增加劳动力供给，减缓人口老龄化压力;有利于促进经济持续健康发展，实现全面建成小康社会的目标;有利于更好地落实计划生育基本国策，促进家庭幸福与社会和谐。材料三：在今后相当长的历史时期，人口多、底子薄，人均资源占有量较少，环境容量不足，发展不平衡，仍然是我国的基本国情，人口对经济、社会、资源、环境的压力将长期存在。必须长期坚持计划生育基本国策不动摇。“普遍放开二胎政策，只是对现行生育政策的调整，计划生育的国策

5、不会改变。”运用运动和静止的辩证关系原理，谈谈你对我国计划生育政策的认识。参考答案一、选择题1.C2.B3.C二、简析题4.①材料一中毕尔生和黑格尔的观点否认了运动的承担者是物质，认为意识是物质的承担者，因而陷入了唯心主义的泥潭。②材料二中赫拉克利特坚持了物质世界是绝对运动和相对静止的统一，而克拉底鲁只承认绝对运动而否认相对静止，导致相对主义和诡辩论。③材料三中恩格斯科学地表述了物质与运动的辩证统一关系，物质是运动的承担者，运动是物质固有的根本属性和存在方式。物质与运动是密不可分的。5.①运动是无条件的、永恒的、绝对的，一切都处在运动变化之中。当前我国劳动年龄

6、人口下降，老年人口不断上升，用工危机、养老危机对中华民族的长远发展带来严峻的挑战。为了改善我国人口结构，促进人口平衡发展，必须调整人口政策。②辩证唯物主义在承认绝对运动的同时也承认相对静止。静止是运动的一种特殊状态，事物的性质在一定时期内保持不变。人口多、底子薄人均资源占有量少，仍是我国的基本国情，计划生育的国策不会改变。③物质世界是绝对运动与相对静止的统一。普遍放开二胎政策，只是对现行生育政策的调整，计划生育的国策不会改变。党和国家调整计划生育政策既看到我国基本国情，又要站在国家民族发展的全局促进经济生活协调发展。【解析】一、选择题1.此题考查绝对运动与相对

7、静止，考查学生调用所学知识分析理解问题能力。做答此题关键是对材料的理解，可用排除法作答。激湍直泻的瀑布，代表着绝对运动，睡觉的小鸟是相对静止，瀑布的动配上小鸟的静，才是真正的安静，说明动中有静，静中有动，事物是绝对运动和相对静止的统一。①④正确；②③论述的是物质和运动的关系，不符合题意。故选C。2.此题考查运动和与静止的相关知识，考查学生解读材料分析问题的能力。准确把握题意是解答此题的关键。最初5年里，这种毛竹在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻进地面，以每天60厘米的速度涨到30米高，说明事物是绝对运动和相对静止的统一，①③符

8、合题意；②体现的是形而上学的不变论，即