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1、,,“”,,山东省顶石函通高公分较石柜略大内重郑岩博物馆。,为一小棺其铭文亦称之为火葬用具实际上可能是采用了唐代以后瘫埋舍利的一套函具注释。“进行了破坏性的加工其外重画像中刻有皇①郭丽英《中国南北朝以前的佛教造像与江南地区佛,、,”,教的传人》第一页载《远望集陕帝万岁万万岁的小碑图像图四与早期碑—,。“西省考古研究所华诞四十周年纪念文集》下卷第刻的行文风格差异极大内重小棺所刻四少,,一页西安映西人民美术出版杜年”,“年嬉戏耍闹的画像实抄袭武梁祠东壁梁版。”。,“”节姑姊一图凡此种种都说明石函为骨《六朝内美术,图版
2、,,②大阪市美术馆》东京平凡,“”,,。董商的伪作若以其外重与石柜相比较更社年版可进一步证明笔者以前的判断不误。③和泉市久保惚纪念美术馆《中国古式金铜佛上中央·,,,“”“”。,东南乙内金铜佛》第页和泉年石函与石柜有许多雷同之处首先版。,二者均为盈顶方函与后来塔基下出土的舍。④同上,,二者铭文皆,,,利函相同为了与器具性质相合⑤《晋书》卷八十一毛宝传第一页北京中。,年版附会死者为阵亡火葬实际上《晋书》中并未华书局毛宝事迹又见同书卷七十三庚,。,亮传第页记毛宝有火葬之事而且汉晋时期汉民族并,,。⑧,⑥宁夏固原博物馆
3、《固原北魏漆棺画》线描图之四不流行火葬其次两函盖坡面上的勾折纹、,银川宁夏人民出版社年版,。,“边饰大同小异总体风格较为一致其三石,⑦郑岩《汉画像石拓片辨伪例说》载《故宫文物月刊》’,“”函外重前面的画像与石柜外壁的画像虽总期,第。一页,,、雕刻技法有所差别但基本构思十分相似如⑧杨存田陈劲松所著《我国古代的火葬制度》二文论,“”“”“及古籍中有关先秦及两汉时期的火葬皆为少数民石柜上的皇帝形象正与石函上皇帝万,见,”“”族的习俗《考古与文物》年第期第岁万万岁的小碑图像相应石柜上踞拜的页。有的学者对此提出,不同意见谓
4、汉族火葬可早至“”人物也与石函小碑两侧踞拜的人物如出一,,“西汉但所依据资料为《汉五凤石函记》即胭品五。,“”“”辙根据上述线索推测石柜与石函出自凤二年石函”《汉五的铭文该文又称风石函记》为,,而“年”,,同一人之手或者至少是同一作坊的产品出土但未注明资料出处见李发林《汉,,族地,《考古与文物》年其中一署西汉年号一署东晋年号前后相差区火葬可早到西汉》载,。。,第期第页三百余年二者互证更可确信同为向壁而造的伪作。上接第页,·。。⑤杜甫《玉华宫》清仇兆鳌《杜少陵集详注》卷五年第期《玉华宫遗址考察记》,《》,、⑥⑩⑩⑩
5、减振玉华宫天马⑩⑩陈晓捷《文物圣地玉华宫》《文化艺术报》年图书有限公司年月版。月日第三版。《》,《玉华宫《⑦葛承雍烧巍大唐离宫》夭马图书有限公⑩中国社会科学院考古研究所西安唐城工作队隋仁。,司年月版寿宫唐九成宫号殿址的发掘》《考古》年第,·。。⑧《杜工部年借》清仇兆狡《杜少陵集详注》期《中国通史》第册第页,·,⑨范文澜人民出版社⑩宋蒋之奇《留题坊州玉华宫》王仲德《玉华寺》第。,三秦。年月第版页出版社年月版⑩,《》卢建国《陕西铜川唐玉华宫遗址调查》考古,