2015中学考试精彩试题总汇编——文言文对比阅读含问题详解

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1、标准文档2015中考试题汇编——文言文对比阅读(含答案)（2015内蒙古）阅读下面文言文选段，完成7—13题。[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（《世说新语》）[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无

2、案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而

3、君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”……秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐雎不辱使命》）7.与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是（   ）A.与人期行，相委而去      B.狼不敢前，眈眈相向C.儿童相见不相识      D.相形见绌8.与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是（   ）A.居庙堂之高    B

4、.时人莫之许也C.孔子云：何陋之有D.安陵君受地于先王而守之9.解释下列句子中加点词的意思。⑴陈太丘与友期行（   ）             ⑵苔痕上阶绿（   ）⑶秦王色挠，长跪而谢之（   ）       ⑷岂直五百里哉（   ）10.下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（  ）A．陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。C．“庭下如积水空明，水中藻、

5、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。D．《陋室铭》的作者是刘禹锡，《陋室铭》中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。13．把文中画线句子翻译成现代汉语。⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(2015盐城)阅读下面的文言文选段，完成10-13题。【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之

6、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【乙】包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡①率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数②，岁满不持一砚归。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直③，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽

7、贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”【注释】①缘贡：趁着进项的机会。②才足贡数：仅仅满足进项数量。③峭直：严厉刚直。10．解释加点词的意思。（1）此悉贞良死节之臣（） （2）先帝不以臣卑鄙 （）（3）率取数十倍以遗权贵（）（4）平居无私书    （）11．下列各组句子中加点词的意义和用法都不相同的一项是（）A．此先汉所以兴隆也     所以然者何？水土异也（《晏子使楚》）B．而未尝不推以忠恕也   而能以天下事为己任（《赵普》）C．故人、亲党皆绝之     当余之从

8、师也（《送东阳马生序》）D．奉命于危难之间       谨刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）12．翻译。（1）苟全性命于乱世，不求闻达