论鲁迅乡土小说的农民情结

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1、万方数据2009年10月第29卷第5期郧阳师范高等专科学校学报JournalofYunyangTeachersCollegeoCt．2009V01．29No．5论鲁迅乡土小说的农民情结曹赞，常兴坤(郧阳师范高等专科学校中文系，湖北十堰442000)[摘要]鲁迅小说是中国现代文学中不可企及的典范之作，其中一个重要原因是其作品中所显现的那种强烈的“乡土情结”，而这种情结又源于作者对故乡、对中国农民深深的爱。鲁迅的乡土小说是对中国农民深厚情感的真挚流露．我们称鲁迅这种情感的流露为。农民情结”．从其小说农民形象的画廊中可以看到有以精神胜利法

2、著名的阿Q，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有背负生活重担、满怀忧郁的闰土等，从他们身上可以清楚地看到一个时代农民生活的情景。同时也不难发现鲁迅对造成他们灵魂灾难的社会根源的深层次的探求．[关键词]乡土小说}乡土情结；农民情结l先锋性t反抗性[中图分类号]too．6[文献标识码]A[文章编号]1008—60，2(2009)05一0065一04鲁迅在其创作生涯中，不仅在理论上阐释了乡土文学的含义，而且在创作中也不断地实践着，因此鲁迅也被称为中国现代文学中最早的乡：l=／IE家，更有人认为他“于乡土文学发韧，作为领路者，使新作家的笔从教条观念拘

3、束中脱出，贴近-t-JHg，挹取滋养，新文学的发展，进入一新的领域。”[13由此可见鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，他的《孔乙已》、《故乡》等都出现的很早，给后来的乡土作家建立了规范，由于鲁迅作品的思想艺术高深完美，青年作家竞相模仿，所以，很自然地形成了20世纪中国现代文学中乡土文学的多米诺骨牌效应。鲁迅的故乡在浙江绍兴，江南水乡秀毓之城。鲁迅初领人事，就已经在不由自主地吮吸着这种文化养料了。这个家中操持家务的祖母、母亲，原本都是“目不识丁”的乡下人，祖母的善良、慈祥，母亲的刚毅、坚忍都与浙东民性相通。少年时代的闰土，记忆中的社戏等

4、都深深地影响着鲁迅，以至在他别离故乡几十年，仍然在他身上留着挥不去的印迹。青少年时期的这些浙东乡土生活及不凡的生活阅历在心灵中的碰撞与融化，产生了强烈的“乡土情结”。这对其后来的乡土文学创作是有特殊的意义，他也在作品中寄托了对故乡的深情。在鲁迅的回忆性文字中，我们也可以看到旖旎的田园风光、喧闹的民间社戏，得到了近乎“仙境”一般地表现。但这似乎又作为一种陪衬，力图凸现的是那些“目不识丁”的农家伙伴淳厚、诚挚、善良的品德。鲁迅缘此而感受到未失童心、稚气的温暖与慰籍，在他的心灵中一直保持着一个思想家、革命家、文学家的魅力。鲁迅对故乡的爱，

5、对农民的爱全都倾吐在字里行间，饱含在对浙东故乡的风土、人情、农民生活的描绘和刻画上。写家乡的风土人情是乡土文学常见的主题。《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》、《风波》、《故乡》、《祝福》、《社戏》、《离婚》、《在酒楼上》等作品的取材都是绍兴一带农村和小集镇的生活，所选择的地点——鲁镇、朱庄、S城、咸亨酒店⋯⋯也是绍兴一带农村和小集镇的化名。作者依据故乡生活的经历“复制”了一幅幅栩栩如生的风景画、世态画。按照绍兴习俗，凡是出嫁的女儿，如果还未当家，夏季大抵是可以回家去消夏。r2]这一习俗在“社戏”中作者有具体的交代．浙东农民习惯认为拆掉

6、灶台是对人的一种最大的侵犯与侮辱，因为民以食为天，把人家吃饭的家伙都给毁了，那便是天大的冒犯，《离婚》中写了庄木三到施家去拆灶I《风波》中用小孩刚出生时的体重斤数命名，则是浙东农村一些村庄取小名的“普遍的习惯”I《孤独[收稿日期]2009一08—10[作者简介]曹赘(1972--)，男，湖北丹江口人，郧阳师范高等专科学校中文系副教授，主要从事中国现当代文学研究。YYSZXB65万方数据曹赘，常兴坤t论鲁迅乡土小说的农民情结者》中魏连殳死时门上贴“斜角纸”，也是浙东农村流行的习俗。“狗气杀”这种浙东农村特有的养鸡器具，在《故乡》中都有

7、出现和说明。这些习俗在鲁迅作品中的出现．是作为细节的真实，也是鲁迅少年时期故乡生活的写照，这些栩栩如生的习俗画面，有的有助于丰富人物的性格，有的推动了情节的发展。如《祝福》中对预备祝福和祭祀的环境描写是说明两个问题，一是说家家户户一律的忙，特别是女人更忙，二是说在祭祀时很慎重，“拜的只限于男人”。祥林嫂生活在这一环境中，她的悲剧命运与悲惨的死，就是在鲁镇四次祝福的习俗中完成的。鲁迅笔下所描绘的风俗画，不仅成为人物的典型环境，而且成为一个社会的缩影。《孔乙已》中曲尺形柜台的不同格局和长衣衫，短衣帮不同的喝酒方式，不仅反映了浙东小镇酒店

8、的乡土风韵，而且充分地显示了农村穷、富两极的对立。鲁迅往往把绍兴一带的小酒店和茶馆作为小说人物活动的主要场所，若非少年时代耳濡目染，是很难凭空构造出这样的生活环境。故乡的一山一水，一草一木都深深地刻在鲁迅的记忆中。绍兴是有着浓郁文化氛