中考语文古诗文预测5愚公移山

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1、5愚公移山一、趣文导读担鬼人钟馗专好吃鬼，其妹送他寿礼，帖上写云：“酒一坛，鬼两个，送与哥哥做点剁。哥哥若嫌礼物少，连挑担的是三个。”钟馗看毕，命左右将三个鬼俱送庖人烹之。担上鬼谓挑担鬼曰：“我们死是本等，你却何苦来挑这担子？”【译文】钟馗专好吃鬼，他的妹妹给他送来寿礼，帖子上写道：“酒一坛，鬼两个，送与哥哥做点剁。哥哥若嫌礼物少，连挑担的是三个。”钟馗看完后，命侍从将三个鬼送给厨师烹熟。担上鬼对挑担鬼说：“我们本来该死，毫无怨言，你却何苦来挑这担子。”二、美文精读【作品卡片】本文选自《列子·汤问》。《列子》这是一部古书的名

2、称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。【文言原文】太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷(，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男

3、，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【古今对碰】原文注释译文7太行王屋二山，【方】七百里，高万【仞】（rèn）。【方】指面积。【仞】古代以七尺或八尺为一人

4、仞。太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百万丈。本在冀州之南，【河】【阳】之北。【河】黄河。【阳】山的南面和江河的北面叫做阳。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。北山愚公者，年【且】九十，【面】山而居。【且】副词，将近。【面】面对。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。【惩】(chéng)山北之【塞】(sè)，出入之【迂】(yū)也。【惩】戒，这里是“苦于”的意思。【塞】阻塞。【迂】曲折、绕远。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。【聚】【室】而谋曰：“吾与【汝】毕力平险，【指】通豫南，达于汉阴，

5、可乎？”【聚】集合。【室】家。【汝】你们。【指】直。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”【杂然】相【许】。【杂然】纷纷。【许】赞同。大家纷纷表示赞同他的意见。其妻【献疑】曰：“以君之力，【曾】不能【损】魁父之【丘】，如太行、王屋何？【且】【焉】【置】土石？”【献疑】提出疑问。【曾】用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”【损】削减。【丘】土堆。【且】况且。【焉】疑问代词，哪里。【置】安放。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小

6、山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投【诸】渤海之尾，隐士之北。”【诸】相当于“之于”。大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遂率子孙【荷】(hè)，担者三夫，叩石垦壤，【箕畚】(jīběn)运于渤海之尾。【荷】扛。【箕畚】用箕畚装土石。愚公于是带领子孙中能挑担子的几个，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻人京城氏之【孀】(shāung)妻有【遗男】，【始龀】(chèn)，跳往助之。【孀】寡妇。【遗男】遗孤，孤儿。【始龀】刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。邻居姓京城氏

7、的寡妇有个孤儿，刚刚开始换牙，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑【易】【节】，始一【反】焉。【易】交换。【节】季节。【反】通“返”。只有冬夏换季，才往返一次。河曲智【叟】(sǒu)笑而止之曰：【叟】老头。河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：7“【甚】矣，汝之不【惠】。【甚】太，非常。【惠】同“慧”，聪明。“你真是太不聪明了。以残年余力，曾不能毁山之一毛，【其】如土石何？”【其】在“如……何”前面加强反问语气。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头又怎么样呢？”北山愚公【长息】曰：“汝心之固，固不

8、可【彻】，曾不若孀妻弱子。【长息】长叹。【彻】通。愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇、小孩子。【虽】我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【虽】即使。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无