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1、浅析日本园林特点日本园林在东方园林中具有突出的特征，是独特的大和文化的组成部分。从历史发展来看日本园林起源于中国，造园的手法基本汉化。日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免
2、人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界，即虽由人作，宛自天开。在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色；具有突出的象征性，能引发观赏者对人生的思索和领悟。日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林按照造园的基本特征可分为池泉园、枯山水、茶庭园、离宫书院庭园以及露地、回游式、观赏
3、式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。神道精神是日本民族自然观的起源，认为大自然的万物都具神灵，一草一木一石都应敬重。人是旁观者，面对自然，在欣赏中领略它们内在的美感，感悟其精神本质，表现对岩石、砂砾、植物的崇拜心态。池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。筑山庭是在庭园内堆土筑城假山，缀以石组、树木、飞石。石灯笼等园林小品。一般要求有较大的规模，以表现开阔河山，常利用自然地形加以人工美化，达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中
4、的园山在中国园林中被称为岗或埠，日本称为“筑山”或“野筋”。12世纪，达摩所创禅宗，不立文字，直指人心，以简单的修行方法取代繁琐的仪式，促使日本园林走上宗教园林之路。造园中产生了以组石为中心，追求主观象征意义而呈抽象表现的写意山水园，是自然之物与禅宗精神融合的写意，最终发展成枯山水的形式。枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。14世纪的室畸时代从中国传入的茶文化已遍及日本群岛，演变形成了日本特有的茶道。茶道以净化心灵
5、为宗旨，施以庄重的礼仪，履行严格的规范，营造了茶道的良好气氛。茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。日本园林的基本特点可以概括为:1源
6、于自然,匠心独运。日本园林充分利用造园者的象,从自然中获得灵感,创造出一个对立统一的景观。注重选材的朴素、自然,以体现材料本身的纹理、质感为美。造园者把粗犷朴实的石料和木材,竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美浓缩于一石一木之间,使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。2讲究写意,意味深长。日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿
7、、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。3追求细节,构筑完美。对于细节的刻画是日本园林中的点睛之笔,对微小的东西如一根枝条,一块石头所作出的感性表现,显得极其关心并看得非常重要,这些在飞石、石灯笼、门、洗手钵、培垣等的细节处理上都有充分的体现。4清幽恬静,凝练素雅。日本的自然山水园,具有清幽恬静,凝练素雅的整体风格,尤其是日本的“茶庭”,“飞石以步幅而点,茶室据荒原野处。松风笑看落叶无数,茶客有无
8、道缘未知。蹲踞以洗心,守关以坐忘。禅茶同趣,天人合一．”小巧精致,清雅素洁;不用花卉点缀,不用浓艳色彩一概运用统一的绿色系。为了体现茶道中所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美,在相当有限的空间内,表现出深山幽谷之境,给人以寂静空灵之感。空间上,对园内的植物进行复杂多样的修整,使植物自然生动,枝叶舒展,体现出天然本性。5谈佛论法,体现禅意
