罗崇敏教育思想

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1、他被称为“奇官”，50岁就任云南省红河州州委书记，大胆推行了一系列包括乡镇长直选在内的新锐改革措施；5年后，走马上任云南省教育厅厅长，继续领衔教育改革，在省内率先取消了全省统一中考。去年，60岁的罗崇敏因为年龄的原因从厅长的位置上退了下来，结束了他风云十年的改革路，难掩壮志未酬的悲情。下乡知青、赤脚医生、化工厂工人、炊事员……这些大跨度的工种充实了他人生的前40年，而读书成为了他命运改变的关键，所以用他的话说他对学习和教育是有信仰的。罗崇敏的改革从来都伴随着阻力，对他的质疑也从未停息，改革需要激情和勇气，也需要政治智慧。正如他在卸职仪式上所言：“我和我所从事的事业遇到了这

2、个时代中官本位思想非常浓烈、潜规则非常强势、价值迷茫非常突出、实用主义非常盛行的时期。这就必然造就了作为对立统一的客观存在的我所拥有的矛盾气质：理想而又现实，传承而又批判，坚守而又革新，众行而又孤鸣，坚毅而又柔情，服从而又不顺从，高调做事而又低调做人……”罗崇敏说他不苛求现在人们怎么来评价他，他相信改革是要留给历史评说的，哥伦布发现新大陆时无论是他自己还是当时的人也没有意识到他对人类社会会有那么大的贡献。“我们的教育从小就把孩子异化”许戈辉：钱学森曾经提出过一个著名的“钱学森之问”，他问温总理说，我们为什么培养不出杰出的人才？您曾经主抓教育，又推动改革，您会怎么样来回答这

3、个的问题？罗崇敏：谈到教育问题我认为还是两句话，不肯定教育的丰硕成果和面临的机遇，是没有良心的，但不肯定教育存在的问题和危机，也是没有良知的。所以谈到“钱学森之问”这是一个大问，“钱学森之问”问出了三个问题：第一是教育思想问题，第二是内容问题，第三是教育体制问题。教育思想方面，我们现在是工具主义的教育思想，学生把教育当作吃饭的工具，家长把教育当作光宗耀祖的工具，一些机构把教育作为管理的工具、赚钱的工具。二是教育内容的问题，我们现在的教育内容是“背诵两经，专攻一术”——背诵教材经，背诵教辅经，专攻考试之术。三是教育体制的问题，包括办学体制、管理体制、评价体制，最核心的是评价

4、体制，现在我们的教育评价体制就是一个分数，一张试卷来评价一个孩子15、6年的学习，这样的教育体制当然会扼杀学生的想象力、兴趣力和创造力。在这样的教育思想、教育内容和教育体制下，不可能培养出富有自由之精神、独立之人格、创造之能力、大爱之情怀的代代新人。许戈辉：在您的理想中我们的教育应该是什么样的呢？我们按照一个孩子的成长轨迹分阶段来说，从学前教育开始，我们应该给孩子怎样的教育呢？罗崇敏：我认为我们现在的教育是本末倒置的教育，就是在学前教育阶段，接受的是小学生、中学生、大学生的教育，始终把成年人的教育、成年人的思维、成年人的学习和生活方式灌输给孩子，把孩子作为领袖、科学家、天

5、才来培养。大学里面的教育则是幼儿教育、婴儿教育、甚至是进行胎教;到了大学教他讲究卫生、尊敬师长、遵守校规校纪，学点公共知识，最多是教怎样去竞争做个“村官”,完全是置本末倒的教育。常言道，从小看大，三岁知老。学前教育是最尖端的教育。学前教育要注重的是兴趣培养、行为引导、智门开启、爱心养育和安全健康，这就是我理想的幼儿教育，这就是道法自然的教育——要遵循幼儿的成长规律，不要刻意去给他灌输知识，刻意把小学的知识都提前教给他，更不能将对成年人的教育移植在幼儿教育上，这样的教育害了孩子，也害了我们的教育，把孩子的天性扼杀了，把孩子的创造力泯灭了，把孩子的价值异化了，这是很可怕的,幼

6、儿教育的损失在中学、大学是无法补上的。“罗副主任升罗副县长了，厕所也脏了”1952年罗崇敏出生在云南江川的一个农村，1966年他读初一的时候文革暴发，学业中断，但他依然坚持学习，从那时可以读到的有限的书本中汲取营养，之后做知青上山下乡、进化肥厂做工人、到江川一中做炊事员，他始终保持着读书的习惯，也从来没有放弃过再进入学校学习的愿望。许戈辉：当时为什么会申请去江川一中做炊事员？罗崇敏：因为它有学习的条件，我希望改变我的身份，把工人变为教师，教师是干部身份。当时有个政策，如果你拿到大专文凭就可以转干，所以我到那个地方就开始学习，那时我已经三十岁了，完全是自学。白天我都要工作，

7、要做饭，因为我的字写得好，还被安排刻蜡版，还要敲钟、拉电铃，我就晚上学习。那个时候我已经是两个孩子的父亲了，尽管学校离我家只有一公里，但我星期天基本上不回家，假期最多回三天家，其它时间都是学习。通过在学校三年的学习，我拿到了专科文凭，后来我就去读书了，拿了两个本科文凭，后来拿到社会学的硕士，经济学的博士，学习的结果是改变了我的命运，对教育我有挥之不去的情感，学校成为我心中永远的丰碑。许戈辉：您在整个接受教育的过程中先后从事了很多的职业，学习了很多技能，您看的书也是种类很多，哲学、医学、社会学、经济学等等，丰厚的阅历、广泛的阅读