高中历史必修3一二单元练习

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1、练习1，2008年5月19日14时28分，全国人民默哀3分钟，以悼念在5•12四川汶川大地震中逝去的数万生命。其中所包涵传统的“慎终，追远，民德归厚矣”的思想源于（）A．道家B．儒家C．墨家D．法家2，据2001年12月8日《参考消息》报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语，报道中引用的“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是（）A．人和人之间应相互友爱B．每个人都应爱别人C．统治者应爱惜民力D．夫妻之间互称爱人3，玉石具有温

2、润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为（）A．玉非常贵重，是财富的标志B．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值C．玉石具有祛除疾病的功用D．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合4，在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、阴阳五行家的思想改造儒家思想的是（）5，西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）A、用以约束人类欲望的无度膨胀B、相信人之外神的力量C、宗教信仰D、今天都被人们所抛弃6，李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的

3、女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪阅读下列材料，回答相关问题(10分)【材料一】兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

4、不嫁义郎体，其往欲何云？”——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选【材料二】“闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。【材料三】《古今图书集成》统计的烈女节妇人数36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失

5、礼之事，不以为异。──《朱子语类》明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”唐代宋代明代51人267人36000人请根据材料结合所学知识回答：（1）依据材料回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并阐述理由。（3分）（2）依据材料，概括寡妇殉难的原因。（2分）认为妇女再婚正常；因为官僚贵族子弟争娶兰芝（1分），阿兄（亲属）认可。生活困难，难以生存（1分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（1分）。（3）请依据材料，分析“烈女节妇”由少到多的原因。（3分）（

6、4）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?(2分)唐朝受少数民族影响，宽容妇女再嫁（封建礼教观念不强）。（1分）明清封建思想教育毒害（1分）明清统治着不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（1分）①小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。（或：小说是现实的反映，可以作为史料使用。）②材料一的现象是个案，而且出现在南北朝时期，不足以说明整个社会妇女婚姻观的自主性。罢黜百家　独尊儒术1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不

7、过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是A．法家学说被董仲舒吸收B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色2．《汉书·元帝纪》记载，西汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是A．实行仁政B．严刑苛法C．清静无为D．外儒内法3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B．从立国

8、安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，天下受命于天子D．认为人君要爱护百姓