现代主义戏剧研究

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1、第八讲现代主义戏剧研究19世纪末，在现实主义戏剧兴起后，现代主义戏剧的思潮和流派也相继发生：未来主义、象征主义、表现主义、存在主义、荒诞派等。1、既有19世纪资本主义政治、经济、文化危机遗留的精神烙印，又有近代先进的科学（进化论、量子力学、相对论等）、哲学对文艺思想的影响。2、普遍存在焦虑、悲观、颓废的情绪；3、是对浪漫主义、现实主义的反动，在反传统、反理性的旗号下，打破既有的思维定势；4、重直觉、重表现、重人生内面的直接呈现；5、手法翻新、技巧上不拘一格。斯特林堡与表现主义戏剧斯特林堡（1849-1912），出于瑞典的斯德哥尔摩，个性特异，曾是精神

2、病患者，复杂的思想和心理对其剧作影响很深。多产剧作家，共有剧本62部。斯特林堡的创作是从自然主义走向表现主义的，一般认为，他是表现主义的奠基人，也可以说是荒诞派的前驱。《朱丽小姐》：朱丽小姐（伯爵之女，订婚对象毁约，被男仆占有，后自杀）、让（男仆）剧中，对人物的创造，运用了心理剖析的方法，特别是朱丽小姐走向悲剧的过程，也可以说是她堕落的过程，完全是有着她心里的逻辑，细致的内心冲突的逻辑。该剧被人称为心理自然主义的戏剧，据此，认为斯特林堡是“室内心理剧美学的奠基者”。《到大马士革去》：已经有表现主义的艺术倾向。剧中人物没有名字而成为一个符号——男主人公

3、“陌生人”、女主人公“女士”《死亡的舞蹈》：男主人公“他”和妻子“她”，写男女之间的无情战争。《鬼魂奏鸣曲》：在一座豪华的住宅里，一位上校举行盛大晚宴，赴宴的有活人，也有死人，人和鬼都是坏蛋、疯子，唯一的正面人物是一位大学生——剧作家通过大学生的口，指出这个世界不过是一座疯人院、妓院、停尸场……斯特林堡剧作特色：1、透过“梦”来表现人的心理、情绪和潜意识，推动戏剧走向内在化；2、不再追求塑造人物，也不再编制戏剧故事，而是要创造出一种震撼人的灵魂的戏剧，甚至是产生恐惧、神秘的戏剧意象，以更深切地表达对这个罪恶世界的仇恨和愤慨的情绪；3、以非现实的手法进

4、行创作，将现实、记忆、杜撰、想象、荒唐、即兴混为一体。梅特林克与象征主义戏剧梅特林克（1862-1949），生于比利时，曾在巴黎学习法律，在巴黎时期结识了象征派诗人，并开始写诗。梅特林克被认为是象征主义的戏剧大师，也是荒诞派戏剧的先行者。梅特林克哲学理念：1、认为宇宙由维柱构成：一是看不见的世界；二是看得见的世界；三是看不见的人，即心灵；四是看得见的人。2、看得见的世界和人同看不见的世界和人的统一，构成了世界的实在性；3、人的悟性太低，对看不见的世界的本质和人的心灵的隐秘是无法感知的，只能模糊的猜测。梅特林克戏剧美学思想：1、“静态戏剧”：戏剧应表现

5、的是看不见的、不可知的心灵世界，是人同神秘的精神世界交往的时刻；2、“沉默”理论：人与人的语言交往是物质性的，只有“沉默”才能有人与人的真正的心灵交流；3、“第二对话”：“剧本中真正有意义的台词是那些初看起来毫无用处的台词，这种台词才是本质所在。在那些必须的台词以外，你几乎总是可以发现平行地存在着一种好像多余的对话，但是只要仔细地考察，你就可以相信，这才是那种灵魂应该深沉地倾听的地方，这才是那向灵魂致意的地方。”梅特林克的剧作总是写丑恶的世界是怎样将真善美毁灭了，而那些暴虐者又总是躲在后面，在悲剧降临时，又总是有着神秘的征兆。《佩列阿斯与梅丽桑德》：

6、梅丽桑德、王子高洛、佩列阿斯（高洛的弟弟）……人类的爱情之脆弱《闯入者》、《丁泰琪之死》——人的等待与无助“等待的戏剧”：有一个共同的主题——“盲目”，冲突围绕人与命运进行，不是殊死的搏斗而是对命运结局的等待，人物是思想类型化的，不太注重独特性格的塑造，等待不需要动态的情节，之需要相对静态的情境。有人说，梅特林克是“等待”戏剧主题的开拓者，他召唤了后来的荒诞派。《青鸟》：哲理童话剧，写小男孩蒂蒂尔和小女孩米蒂尔，不怕艰难险阻和路途遥远，去寻找青鸟，他们与“光明”同行，从“回想之国”、“夜之宫殿”、经过“森林”、“幸福之宫”、“坟场”、“未来之国”而到

7、“梦醒”，不断地寻求青鸟，直到最后也没有寻找到真正的青鸟。全剧蕴含着梅特林克的哲理之思——蒂蒂尔和米蒂尔象征着人类，象征着人类的理性与智慧；青鸟象征着真理，是一种天上的真理。二人经过的地方都具有象征意义：第一幕“回想之国”，是所谓“传说”的世界，他们在这里捉到的青鸟变成了黑色——在“传说”的世界是不能找到真理的；“夜之宫殿”、“森林”——“恐怖”，是黑暗势力所笼罩的恐怖，是寻找真理之途中所经过的最可怕的地方；“幸福之宫——物质的幸福是无常的可怜的，“母性的爱”和“爱的欢喜”才是最幸福的“未来之国”——世界是不断进化的，未来是美好的；“梦醒”——蒂蒂尔

8、和米蒂尔得到了青鸟，将青鸟送给邻家的病孩子，待病愈后取回青鸟时，青鸟去突然飞去——青鸟是可以得而复失、失而复