中国传统特色文化之

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1、中国传统特色文化选介系列之四张占锦二○○九年六月中国传统文化简介系列之四阴阳五行基础知识一、阴阳学说的主要内容二、五行方面的基本知识三、阴阳五行学说是我国传统中医学的理论基础引言阴阳五行学说认为,世界是由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。作为中国古代最重要的哲学思想理论,阴阳五行学说系统概括了古人对自然界发展变化规律的认识,广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。阴阳五行说包括阴阳说与五行说,二者同根同源,相辅相成。董仲舒说:“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。”五行说必合阴阳,阴阳说必兼五行。

2、五行是阴阳的物质形质,阴阳通过五行得以体现。阴阳二气化生五行,五行构成世界万物。一、阴阳学说的主要内容阴阳的对立统一是我国古代朴素的辨证思想。毛泽东同志的《矛盾论》和《实践论》深受这种中国古代哲学文化的影响,并从中汲取了重要营养。毛泽东哲学思想的主要来源,一是马克思主义哲学,即辩正唯物主义和历史唯物主义,内涵包括黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”;二是中国古代的哲学思想,主要是《易经》、《易传》及《道德经》等文献。(一)阴阳的含义宇宙间万事万物均可分为阴与阳两大类,任何一种事物内部又可以分为阴和阳两个方面。事物的发生发展和变化是阴阳二气运动的结

3、果,阴阳是对事物或现象对立双方的概括。一般地说,凡是活动的、在外的、上升的、温热的、明亮的、亢进的、发散的等都属于阳;在内的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰退的、收缩的等都属于阴。(二)阴阳的相互关系阴阳是相互制约、相互依存的两个方面,也是矛盾双方对立统一的两个方面,阴阳的彼此消长和相互转化构成了事物发展变化的运行轨迹。1.阴阳相争:阴阳相争就是指阴阳的相互斗争,相互对立,相互制约和相互排斥。自然界的一切事物和现象,无不包含着对立的两个方面,如天与地、上与下、寒与热、水与火、动与静、成与败等,阴阳之间相互斗争,相互制约,才能推动事物的变化和发展,自然界才能生生不息。2.阴

4、阳互根:阴和阳是对立的,但又是统一的,阴阳的互根就是指阴阳的统一性,也就是说阴阳双方相互依赖,相互促进,相互协同的作用。一般而言,阴和阳每一方都不能脱离另一方而独立存在,都以另一方为存在的条件。如上为阳、下为阴,没有上无所谓下,没有下无所谓上。3.阴阳消长:阴阳双方的对立统一,不是处于静止不变的状态,而是处于彼此消长的运动变化之中。阴阳的消长变化总是在阴阳双方的相互联系,相互制约的过程中表现出来的。一方的太过,必然导致另一方的不及;一方的不及也必然导致另一方的太过;事物的阴阳双方总是处在此长彼消的永恒运动变化之中。4.阴阳转化:阴阳转化是指阴阳对立的双方,在一定的条件

5、下,可以各自向其相反的方向转化,即阴可转化为阳,阳可以转化为阴,它是事物运动变化中的突变与质变的过程。二、五行方面的基本知识五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,它还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。(一)五行的含义五行即水、火、木、金、土。五行学说认为,五种元素在天上形成五星即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五种神物质,在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。水曰润下,具有滋润、向下的特性。水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。火曰炎上,具有发热、向上的特性;火主礼,其性

6、急,其情恭,其味苦,其色赤。木曰曲直,具有生长、升发的特性;木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。金曰从革,具有肃杀、变革的特性;金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。土爰稼墙,具有种植庄稼、生化万物的特性;土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。五行说把自然界一切事物的性质分别纳入这五大类的范畴。(二)五行的生克关系1.五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。木生火:木性温暖,火隐伏其中,钻木生火,且木柴可维持火的燃烧,所以木生火。火生土:火能够焚烧木,木焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。土生金:聚土成山,有山必有石,有石必生金,土中孕育着金属矿藏

7、,所以土生金。金生水:金气少阴,温润流泽,且销锻金属也可变为水,所以金生水。水生木:雨露灌溉,使树木生长,所以水生木。2.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。木克土:树木可以穿透土壤,专胜散,故木胜土。土克水:土可以阻隔水流,实胜虚,故土胜水。水克火:水可以灭火,众胜寡,故水胜火。火克金:烈火可以熔化金属,精胜坚,故火胜金。金克木:金属工具可以伐木,刚胜柔,故金胜木。相生含有相互滋生、促进促长的意思;相克含有相互克制、制约和抑制的意思。五行相生相克,是事物不可分割的两个方面。(三)五行生克制化的辨证原理金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成

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