论妈祖信仰与和谐文化

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1、第17卷第1期莆田学院学报Vol.17No.12010年2月JournalofPutianUniversityFeb.2010文章编号：1672-4143（2010）01-0001-04中图分类号：B989.2；D616；G120文献标识码：A论妈祖信仰与和谐文化李天锡（华侨大学公共管理学院，福建泉州362021）摘要：基于以人与人、人与社会、人与自然这三种最基本的关系，试分析妈祖信仰是和谐文化的体现。由于和谐是世界各国人民的共同追求，因而妈祖信仰不仅在中国流传，而且随着华侨出国而传播到海外，为外国人民所接受。妈祖信仰不仅在构建社会主义和

2、谐社会、建设和谐文化的过程中可以发挥积极作用，而且有利于推动祖国统一大业的早日实现。关键词：妈祖信仰；海外传播；和谐文化AStudyofMazuBeliefandCultureofHarmonyLITian-xi(SchoolofPublicManagement,HuaqiaoUniversity,QuanzhouFujian362021,China)Abstract：Onthebasisofinterpersonalrelation,human-societyrelationandhuman-naturerelation,thisart

3、icleanalyzesthatMazubeliefembodiescultureofharmony.Sinceharmonyisthecommonpursuitbythepeopleallovertheworld,Mazubeliefiswidelyspreadingandacceptedbothathomeandabroad.Itplaysapositiveroleinconstructingharmonioussocialistsocietyandculture,andgreatlycontributestoearlierreali

4、zationofthegrandcauseofourmotherland'sreunification.Keywords：Mazubelief；spreadingoverseas；harmoniousculture妈祖信仰是最具有代表性的中国民间信仰之泛的平民性，即仍然在社会下层民众中广泛流传。一。中国民间信仰，是一种以中华民族的历史文化由于妈祖信仰是中国一种民间信仰，因而也为背景、植根于人民群众中的古老而又特殊的宗就成为中华传统文化的一个组成部分。中华传统教文化现象。具体而言，也就是“相对于正式的宗文化，是中华民族大家庭在漫长的历史发展

5、过程教或得到官方认定的某些信仰，在一定时期广泛中形成的以汉民族文化为代表、涵盖所有文化领流传于民间或者说为多数社会下层民众崇信的某域的华夏文化。它包含了不同时期的不同民族不些观念。”[1]妈祖信仰，就是这样一种对历史上实同流派的文化要素。然而，其主体结构是受儒家思有其人的福建莆田湄洲屿姑娘———林默的崇拜。想制约的，没有任何其他一种思想流派对中国文然而，妈祖信仰与上述概念有两点不同者：一是因化的影响堪与儒学相比。儒家是先秦时期以孔子为它虽然在民间广泛流传，但并非没得到官方承为代表的一个思想流派。它提倡“中庸之道”，主张认，而是自宋以后数十

6、次得到封建统治者的敕封；“克己复礼”、即礼治。何谓“中庸”呢？据载：“不偏二是它也曾被道教、佛教纳入自己的体系。尽管如之谓中，不易之谓庸；故道德之最正者，谓之中此，它仍然还是一种民间信仰，因为它仍然具有广庸。”而此处之“礼”，即指社会生活中由于风俗习收稿日期：2009-10-31作者简介：李天锡（1948-），男，福建石狮人，教授、研究员，主要从事华侨华人历史文化研究。2莆田学院学报2010年2月惯而形成的为大家所共同遵守的仪式。因此，笔者径上湄峰最高处，白日飞升。林默此处之一句“伤感到，“中庸之道”、“克己复礼”与我们现在所倡导如之何”

7、，表达了自己不得不与诸姐离别的伤心与的“和谐”非常相似，因为据载“配合得适当和匀遗憾，由此可见其平日与其姐的和谐相处。除与其称”就是“和谐”。试想，如果大家都依照约定俗成家人以外，她与其他女伴、里邻也是和睦相处的。的礼仪来为人处世，大家都是道德高尚的人，整个林默少时曾“与群女闲游”，照妆于井中而得符，而社会不就是很“适当和匀称”吗，不就是很和谐吗？“诸女骇奔”，“报父母及里邻”。试想，她如果不是由是，从达观处世的层面来考虑，也许可以说中华与女伴、里邻和睦相处，她们能够这样友善地对待传统文化就是一种和谐的文化，因为正如有的学她吗？在与社会关

8、系方面，主要体现在她协助解决者所指出的，和谐是中华民族优秀传统文化的核一些人民群众碰到的重大问题。林默21岁那一心理念和根本精神。[2]由于妈祖信仰是中华传统文年，应县尹请求祈雨救灾；26岁那