《武侠》武侠电影的几个突破

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1、佳片评析CHINESEFILMMARKET《武侠》：武侠电影的几个突破■赵洪涛何顺民陈可辛导演的《武侠》是近年来武陈可辛导演的《武侠》走出了武侠受。近几年陈可辛拍的几部电影质量都侠片中引人关注的一部电影。这部电影电影一仍旧贯的二元对立思维。甄子丹属上乘，《投名状》（2007）、《门徒》的亮点在于它在几个方面打破了武侠饰演的金喜，原是七十二地煞中的老（2007，任监制）《十月围城》（2011），这片多年来形成的一种模式，从内容到形二，因为一次杀人事件而良心发现，认几部重头作品都是在善与恶的对立中式等方面革新了武侠片。虽然《武侠》的识到自己行径的恶，转而洗心革面，一展开叙事，而这部《武侠》明显带有

2、转折电影票房不算太好，网上口碑也是参差心向善。他远走他乡，结识了村姑阿玉，点的意味。陈可辛消解了二元对立的思不齐，但从长远的角度看，《武侠》是一养育着两个儿子在青山秀水的乡村中维模式，将人物安置在一个更为开阔的部不可低估的武侠电影。陈可辛对武侠平静的生活着。两个不期而至的悍匪打领域中铺陈叙事。在拨开迷雾窥见真相电影的努力创建为武侠电影的未来发破了这里的宁静。为救店主夫妇，金喜的时候，金喜与徐百九两个本具有矛盾展奠定了坚实的基础。本文从三个方面将两个悍匪击毙。徐百九（金城武饰）在冲突因素的角色却没有像以往电影那来探讨《武侠》的几个创新之处。给两个悍匪验尸的过程中发现事出蹊样处于激烈对抗的状态中，

3、而是惺惺惜观念：走出二元对立思维的格局跷，对金喜的身份产生怀疑，在迷雾重惺惺，共同铲除恶匪。结尾的部分金喜武侠电影是一种吃力不讨好的电重的追查中，金喜的身份逐渐明朗。两与徐百九同七十二地煞老大对打的部影类型。因为它要左膀右臂都挑“担人之间的关系也由开始的隔膜变得相分，可以理解成是对金喜身份的一个补子”，一边是“武”，另一边是“侠”。要将互理解。金喜与徐百九是电影的主要角充，即金喜为何先前多行不义的根源。这二者平衡并不容易，要么彰显了功夫色，导演陈可辛没有将二人的关系设置这一段，陈可辛也拍出了不同的味道。而淡化了侠义，要么深化了侠义而忽视成简单的善与恶，邪与正的对弈，而是七十二地煞老大来到金喜家

4、里同金喜了功夫。能够将两者权衡并较好统一起在看似悬疑的情节中推动故事的发展，的儿子一起吃饭，表面上看融融泄泄，来的武侠片其实不多。为了不顾此失徐百九在认定金喜身份有嫌疑之后也没有令人不安之处。念起往日情分，金彼，多年来，武侠电影采取了二元对立没有即刻对其绳之以法，而是不断地寻喜思绪交加，情绪波动，接着气氛一变，的思维模式叙述故事，将善与恶置于水找证据，一步一步将金喜的真实身份揭老大对金喜痛下杀手，静中寓静的场景火不容的地位，在二者的矛盾冲突中凸示出来。在这个寻找疑犯真实身份的过营造出令人感到压抑的氛围。七十二地显侠义精神的重要与伟大。笔者这几年程中，不存在一个交锋的对立关系。尽煞老大的暴戾恣睢

5、是金喜性格中恶形一直在研究香港上世纪六、七十年代的管徐百九咄咄逼人，语带玄机，金喜对成的一个根源，这样就可以金喜的性格武侠片，发现那个时代的武侠电影在观他却是回避再三，不愿意与他发生正面的形成和发展就有了一个较为完整的念上基本上采取的是这种二元对立的的冲突。因此，故事被导向另一个方向，过程，它为前面金喜赎罪的心态做了一模式。这种模式的好处是能够将侠义精它不再是以揭发身份为目标，而是以展个充实的铺垫。神展现出来，并在恶与善的交锋中使现人性的复杂为主要方向，金喜的性格视角：由外到内的转变“武”的效用发挥到极致。但它的不足也丰富性被表现了出来。可以说，金喜这由于武侠电影通常在二元对立的是显而易见的。

6、首先，在这种思维的统个角色在历来的武侠片中是极为少见模式中展开叙事，因此表现善恶之间的摄下，人的复杂性被简化了，坏人只具的，少见之处在于，他的侠义精神不是对立与交锋就成为武侠电影的主要表有坏的品性，好人则几乎毫无人性上的与生俱来的，而是为了赎罪而形成的。现形式。在这样的表现视角下，人物的破绽。换言之，电影的丰富性被简化了。这与《世说新语》中的周处十分接近，与内心常常被忽略，取而代之的是外在的因此，我们常常看到这样的场景：坏人周处不同的地方是周处的性格显得太形体──动作的展现。武侠电影给观众和好人一旦结下仇怨，一见面就是拔刀单一，而金喜在性格上是复杂多面的。留下深刻印象的一般是正面角色的履动枪，

7、打得天昏地暗。虽然最终扬善惩《武侠》可以看出陈可辛在电影事仁蹈义的侠义精神，而对于其内心的开恶的宗旨达到了，但往往让人觉得缺少业方面的苦心孤诣。陈可辛一直是一个掘经常是流于表面。以李连杰主演的回味。其次，二元对立的思维模式使武对电影有着非常高要求的华语电影导《黄飞鸿》系列电影为例，片中很少有人侠片变得千篇一律。有人曾这样归纳过演，“陈可辛一直是不同的：别人都在当物内心的展现，即便是有也不会很细武侠