南阳孝子传并论原文及翻译

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1、【原创】平湖市当湖高级中学冯丹（能力有限，如有不妥，敬请谅解，望批评指正）南阳孝子传并论原文及翻译（唐）欧阳詹【原文】贞元九年，某旅行虢[guó]州，税于村店，有一党①先止焉：老翁一人，丈夫一人，妇人一人，孩幼两三人。丈夫出绢两疋[pǐ]卖，其囊裹衣服，非称有其绢者。视绢有字，乃故人郑师俭手题其名焉。问所得，曰：“来自襄阳。至临汉之北郊，有闵吾父年老而所乘驴弱者，遗[wèi]此绢，使与驴博驴。”问：“得姓名乎？”曰：“其人扶护亲丧回上京，不知姓名也。”某既占郑书，又知郑侍君灵榇②自南，当由彼而还也，意其必郑焉，不

2、复问焉，各遵所往。贞元十一年，获与郑遇，因道所见。郑歔欷[xūxī]为言之曰：“豫章之回，次南阳大泽。见一贫翁乘驴，驴甚瘠；一丈夫肩负杂物，可三十觔③[jīn]；妻抱半岁婴孩，童稚驱行两人。山路初尽，始行陂[bēi]泽。属久霖雨，泥水深，老翁瘠驴往往颠踣。丈夫则翁之子也，每见驴倒，掷其负，若泥若水无顾惜，扶抱洗拭，泪辄盈目。倒既数，悲不自胜，遂以所负置诸驴，而负其父。平田积雨，潦[lǎo]淖到胫。不至店舍，竟无憩歇。父在子上，殊自安畅；子在父下，亦尽欢心。父与子笑，子与父笑，如同乘高车，连辔[pèi]逸骑，怡怡焉

3、，欣欣焉。与之行止者三日，日无易日时。爱其事父母能竭其力也，又痛自欲竭力，已无其所。赠绢一疋，令与驴博驴，代以载父。其人将求驴者三店，知欲分路，却其绢曰：‘无驴可博，愿复本绢。’始嘉其孝，又贵以忠，为度一绢博驴未就，更与一绢，自此东西。足下之见，岂斯人欤？”某以如其人所行，是难能也，是亦皇唐纯孝一人焉。行既可述，遂以郑说为之传，其间问其姓氏，亦不知何许人，实于南阳泽中见之，还以为“南阳孝子”。论曰：负父信孝矣，而赠绢非孝欤？“唯其有之，是以似之”④。郑与南阳孝子偕孝矣。【注】①党：本指亲族，此处代指家人。②灵榇（

4、chèn）：灵柩。③觔：同“斤”。④“唯其有之，是以似之”：语出《诗经•小雅•裳裳者华》。本文来自织梦【翻译】贞元九年，我远行去虢州，（中途）停下在乡村旅店里（休息），有一家人先停在这个乡村旅店：一个老人，一个成年男子，一个妇人，两三个孩子。男子拿出两匹绢布来卖，（从）他布袋里装着的衣服（看），不大符合那种有绢布的人（的身份）。我看到绢布上有字，是故友郑师俭亲自题名在上面的。我问男子哪里得来的，他说：“来自襄阳。在临近汉的北郊，有个怜悯我父亲年纪大，并且所乘坐的驴子瘦弱的人，送（给我）这些绢，让我用驴换取驴。”我

5、问：“知道他姓名吗？”他说：“那人保护着亲人的尸体回京，不知道姓名。”我已经看到了郑师俭的字，又知道郑师俭陪同着亲人的灵柩从南方过来，一定会从那京城原路回到这里的，我推测他一定是郑师俭，（所以）不再问那个男子，各自去向各自的地方。贞元十一年，我得到了和郑师俭相遇的机会，（是）沿着道路遇见的。郑师俭抽噎着说：“从豫章回来之后，停留在南阳大湖。看见一个贫穷的老人乘着驴，驴子非常瘦弱；一个男子肩上背着杂物，大约有三十斤；他的妻子抱着半岁的婴儿，还有两个孩子跟随着。山路刚走完，就又开始走湖泽（水路）。当时正值长时间的下雨

6、，泥水很深，老人和瘦弱的驴常常会跌倒。男子是老人的儿子，每次看见驴跌倒，就扔下他背着的东西，即便是泥、是水，他都毫无顾惜，扶持着、怀抱着父亲，替他洗洗、擦擦，满眼泪水。（每当父亲和驴）屡次跌倒，他就忍不住悲伤，于是他把所背的东西放在驴身上，然后背着他的父亲。平坦的田地积蓄了很多雨水，泥潭、泥沼漫到了小腿。在没到旅店（之前），竟然没有休息。父亲在儿子背上，非常得自在、安心、舒畅；儿子在父亲下面，也很快乐。父亲和儿子一起开心地笑，如同乘坐着大车，缰绳相连，安闲地骑着，愉快、开心。和他一起同行同停只有三天，（但他）每天

7、都是不容易的。我欣赏他侍奉父母能够尽心竭力，然而又心痛自己想要尽心竭力，却已经没有可侍奉（的双亲）。所以把一匹绢布赠送给他，让他用驴（外加绢布）去换取（健壮）的驴，替代（瘦弱的驴）来载他的父亲。之后那人在三个乡村旅店换取驴（都没有换到），但想到之后要和我分开行走，就不接受我的绢，说：‘我没有驴可以换取，我还是把这匹绢布还给你吧。’我刚开始褒扬他孝顺，后来又觉得他可贵的是尽心竭力（也可理解为忠厚老实），因为我估量着用一匹绢布来换取驴不会成功，便又给这个男子一匹绢布，从此各分东西。您所看见的，难道就是这个人吗？”我认

8、为像他（成年男子）这样的行为，这已经是难能可贵了，这是大唐至真至纯的一个大孝子啊！他的行为可以记录下来，于是我就根据郑师俭所说的替他作传。那时问过郑师俭这个男子的姓名，他也不知道。而我是在南阳湖泽中看见他的，暂且把他称为“南阳孝子”吧。论曰：背着父亲的确是孝子啊，难道赠送绢布的人不是孝子吗？“只因为他有孝心，才能帮助像他那样的人”。（《诗经》中的原文翻译是“只因为他有仁德