《锡伯族的介绍》PPT课件

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1、锡伯族的介绍锡伯族是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。有一种说法说沙俄曾以此名称创造北亚的新地名西伯利亚。现有人口近19万人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。新疆锡伯族人口为4万余人（其中查布查尔锡伯自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地18世纪中叶，沙皇俄国把侵略的魔爪伸向我国的新疆地区，当地的一些贵族及少数头人在沙俄的支持下相继发生叛乱。清政府两次出兵新疆，才先后平定了叛乱。但沙俄对我国西北边境仍旧虎视耽耽。在此情况下，清政府为了巩固和加强这一地区的边防力量，决定增派重兵

2、驻守。公元1764年（乾隆二十九年），从盛京及所属辽阳、抚顺和凤城等15个城镇，选调骑射娴熟、骁勇强悍的锡伯族官兵1020人，连同家属共计3000余人分两批调往新疆伊犁御敌戍边。据相关史料记载，当年西迁的锡伯族官兵与家眷，冒酷暑、顶严寒，跋山涉水，风餐露宿，忍受了长途跋涉的艰难困苦，历时一年零四个月，行程万里，到达新疆伊犁。 锡伯族民间诗人关兴才老先生,整理而成的<西迁之歌>就生动地描述了这一伟大的历程:披荆崭棘跨过了万水千山,栉风沐雨经受了万般苦难,男女老少紧跟坚硬的牛蹄,攀登西陲峥嵘的山峦。凭一双开天劈地的臂膀,架起了桥梁,开拓了坦途;靠一双钢铸铁打的脚板

3、,踏平了荆棘,征服了凶险。啊!誓以报国的英雄民族,何畏关山有千难万险,闯过了雄峙的果子沟,披肝沥胆结束了西迁。这是中国民族史上的一次屯垦戍边的壮举。西迁的锡伯族同胞和当地各兄弟民族团结奋斗，为保卫边疆，平定分裂主义分子，建设边疆做出了不朽的贡献。他们开凿的察布察尔大渠等，现在仍灌溉着万顷良田；他们带去的先进生产技术和工具，促进了边疆的农业生产和各项经济事业的发展。他们在祖国的历史上谱写了光辉的篇章。民族概述锡伯族世居松花江与嫩江流域以及远东滨海地区，属东海女真锡伯部，他们最早出现是1593年清太祖努尔哈赤对九部联军之役，18世纪中叶，部分锡伯族开始迁往新疆戍边

4、，现分居东北和新疆两地。新中国建国以来，锡伯族开始受到“鲜卑族后裔”的地方政策宣传，因现无发现文书记录，尚难于考证。现有人口约19万人（2000年）。关于锡伯族的族源，学界一直有争议，主要分为两种观点。一种观点是源自东海女真说，一种为鲜卑后裔说。女真来源说，从语言、姓氏、习俗等多方面论证，而鲜卑来源说则在父系、母系DNA都很比较高的相似度。新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县是中国唯一的锡伯族自治县。“锡伯”为本民族自称，在中俄分布。在古代广泛分布于西伯利亚和内外蒙古和远东地区，中国，口语中称为“siwe”，书面则为“sibe”。历史上有须卜、室韦、失韦、史伯、

5、西伯、席北、席伯、锡北等20多种记载，都是其音转和异写。“锡伯”之称谓与汉字书写最早见于清代，此后在清代官方文献中虽多用“锡伯”二字，但未能统一，直到辛亥革命以后，始渐趋统一。新中国成立后，“锡伯”才名正言顺地作为一个独立的少数民族而置身于祖国民族大家庭之中。[1]东北地区的锡伯族已经失去了自己的民族语言、文字，淡化了自己的风俗习惯，而新疆查布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰，并经过与兄弟民族的长期交往，取长补短丰富了自己、发展了自己。主要从事渔猎和农业。锡伯族属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉

6、语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。历史渊源锡伯族一直是满洲八旗之一，锡伯语属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。建国后民族鉴定为锡伯族，这一点和赫哲族很相似。赫哲是明代野人女真（东海女真）一支，建国后按照本部称谓“赫哲”划分为新民族。其实锡伯和赫哲都是原女真的部族之一，不是单一民族。当然，女真也是北方游牧民族与汉族经过上千年结合出来并且开化智慧的新民族，经过上千年的溶合，文化上实已与汉族无异。　　　　近年来，鲜卑说兴起。其实鲜卑说和女真说二者并不矛盾。鲜卑属于东胡族系，通古斯一词就是东胡的音译。通古斯读作tonghus，

7、东胡读作donghu。[1]在阿尔泰语系中T和D不分，语末尾音“斯”。故中国古代少数民族族群东胡就是通古斯最早的由来。编入八旗在清朝初期，自“九部之战”之后，随着九大部族的衰败和爱新觉罗家族的强盛，东海女真锡伯部逐渐归附于建州女真，并被陆续编入满洲八旗。锡伯部编入满洲八旗大致可分为以下三种情况：一种是顺应形势，主动投奔的，如“锡伯部之巴达那，弃其祖先之地，率丁三十名来投有功，升为防御”。（《满文老档》）。这部分人不仅直接成为旗兵，且被授以官职。另一种是被征服后收编为旗兵或家奴的。如：“天聪二年（1628年）八月丁丑黎明，驰击希尔哈、席伯图、英汤图诸处，俱克之。翌日

8、，遣精骑追